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①祖庙；宗庙。《尚书？舜典》：“受终于文~。”
②祖先。桓宽《盐铁论？结合》：“故先~基之，子孙成之。”
③祖父。《捕蛇者说》：“吾~死于是，吾父死于是。”《六国论》：“思厥先~父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”
④开始。《察变》：“此区区一小草耳，若迹其~始，远及洪荒。”
⑤效法。《屈原列传》：“然皆~屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”
⑥出行时祭祀路神。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既~，取道。”
【祖本】书籍或者碑帖最早的刻本或拓本。
【祖考】祖先。
【祖师】一派学术、技艺、宗教的创始人。
【祖述】阐述前人的行为学说，并加以效法。
【祖送】饯行；送行。
【祖席】送别的宴席
1、祖先。《书·多士》：“惟尔知惟殷先人，有册有典。”孔传：“言汝所亲知殷先世有册书典籍。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“又累遭兵火，先人典籍荡尽。”唐韩愈《感二鸟赋》：“幸生天下无事时，承先人之遗业。”清昭连《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“我先人披荆棘，厉血刃，与喀尔喀争来之地，宁忍弃之？”
2、前人。《国语·越语下》：“先人有言曰‘伐柯者，其则不远。’”《文选·陆机》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”李善注：“谓先世之人，有清美芬芳之德而诵勉。”
3、亡父。《左传·宣公十五年》：“尔用先人之治命，余是以报。”《史记·仲尼弟子列传》：“孤不幸，少失先人，内不自量。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“先妣乃枢密公之侄，而枢密夫人亦先人诸姑。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝许武﹞分付两个兄弟：‘在家躬耕力学，一如我在家之时，不可懈惰废业，有负先人遗训。’”
4、谓先于人行动。《左传·文公七年》：“先人有夺人之心，军之善谋也。”杨伯峻注：“先人者，争取主动之谓。”《北齐书·高乾传》：“先人有夺人之心，时不可失也。”
缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：
祖母携子，江西渡江；
迁居斟灌，远祖湖茫。
四世国宰，阴德善行。
五世汝英，肇起科名。
六世适祖，远官内黄；
李迥侍郎，位列朝堂。
七世懋祖，钦点翰林；
李朴县令，名垂南漳。
八世炎祖，龙安知府；
李琬睦族，宦游浙江。
九世封祖，威镇湖广，
湖北巡抚，刑部侍郎；
李城李墉，临江宜昌。
李铎翰林，金鳌进士；
十世李鋐，广西布政，
顺天府尹，宗人府丞。
十一世治，兵备西宁；
知府景沆，潮州惠政。
十二树基，禹州道员；
兄弟树蕃，同官河南。
十三照岱，江西厅长；
云第怀琛，同为六品。
十四麐选，长州知事；
民国克俭，中将军衔。
十六建梓，创建八支；
十七正师，耀辉瑞之。
贫有书香，贵不贪赃；
列祖功德，百世流芳。
斟灌李氏，发奋图强；
上进治学，耀国显邦。
2010清明节祭祖祭文
——子孙敬上
呵呵，不知道行不行
这段古文不难，是你上面的句读没有分好，所以读起来感觉晦涩。
易曰：积善之家，必有余庆。此圣贤之谈因果也，若先生者可谓有明徵也。先生讳德峻明功字也。祖居开封府禹州之西章里渡水村，累代以耕读传其家。洎先生成立以后，志在四方。乾隆乙酉岁末，游于叶爱厥风土德配靳，儒人卜于平山之阳居焉。生平敦伦持身，教子饴孙，均足为世楷模，垂诸永久。里乡人高其吕式其00（两字字迹不清）咸，卜其家之必昌，迄今数十年矣。或有疑余庆之说不足凭者，余谓不然 。余兴先生三子瑢公属至威尝过诸其家，上下欣欣，内外怡怡， 孝友克明固居居然有道者不禁美之曰是殆，先生之余庆也，夫彼世之籍祖宗之福荫，得高第登抚仕。势位熏心，富贵移情，尽反其祖宗之所为者，家声隳矣，鸟睹所谓余庆哉。
里面有三句话我不懂，所以没有断开，不知你抄错字了没有？最好发个碑文照片我看看。碑文大意是：易经上说：积累善德的家族，这个家族就会有享不尽的福，如果积善之人今世享受不到，来生必有正报（指本人），就像先生您就是明显的例子。然后简要讲述了墓碑主人的生平，最后做出结论：积善之家，必有余庆；而没有照此行事的家族，则家族衰落。 等我完全弄清楚了，给你详细的翻译，因为这个地名和历史年代什么的，还要去图书馆查一些资料，你记得传个比较清晰图片上来。 留个QQ号，发翻译后的文章给你。