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①祖庙;宗庙。《尚书?舜典》:“受终于文~。”
②祖先。桓宽《盐铁论?结合》:“故先~基之,子孙成之。”
③祖父。《捕蛇者说》:“吾~死于是,吾父死于是。”《六国论》:“思厥先~父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。”
④开始。《察变》:“此区区一小草耳,若迹其~始,远及洪荒。”
⑤效法。《屈原列传》:“然皆~屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”
⑥出行时祭祀路神。《荆轲刺秦王》:“至易水上,既~,取道。”
【祖本】书籍或者碑帖最早的刻本或拓本。
【祖考】祖先。
【祖师】一派学术、技艺、宗教的创始人。
【祖述】阐述前人的行为学说,并加以效法。
【祖送】饯行;送行。
【祖席】送别的宴席
1、祖先。《书·多士》:“惟尔知惟殷先人,有册有典。”孔传:“言汝所亲知殷先世有册书典籍。”晋葛洪《抱朴子·自叙》:“又累遭兵火,先人典籍荡尽。”唐韩愈《感二鸟赋》:“幸生天下无事时,承先人之遗业。”清昭连《啸亭杂录·傅阁峰尚书》:“我先人披荆棘,厉血刃,与喀尔喀争来之地,宁忍弃之?”
2、前人。《国语·越语下》:“先人有言曰‘伐柯者,其则不远。’”《文选·陆机》:“咏世德之骏烈,诵先人之清芬。”李善注:“谓先世之人,有清美芬芳之德而诵勉。”
3、亡父。《左传·宣公十五年》:“尔用先人之治命,余是以报。”《史记·仲尼弟子列传》:“孤不幸,少失先人,内不自量。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一:“先妣乃枢密公之侄,而枢密夫人亦先人诸姑。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“﹝许武﹞分付两个兄弟:‘在家躬耕力学,一如我在家之时,不可懈惰废业,有负先人遗训。’”
4、谓先于人行动。《左传·文公七年》:“先人有夺人之心,军之善谋也。”杨伯峻注:“先人者,争取主动之谓。”《北齐书·高乾传》:“先人有夺人之心,时不可失也。”
缅怀先祖恩德,永世不忘;继承祖上基业,后继有人。酹酒墓前,祭告列祖列宗:
祖母携子,江西渡江;
迁居斟灌,远祖湖茫。
四世国宰,阴德善行。
五世汝英,肇起科名。
六世适祖,远官内黄;
李迥侍郎,位列朝堂。
七世懋祖,钦点翰林;
李朴县令,名垂南漳。
八世炎祖,龙安知府;
李琬睦族,宦游浙江。
九世封祖,威镇湖广,
湖北巡抚,刑部侍郎;
李城李墉,临江宜昌。
李铎翰林,金鳌进士;
十世李鋐,广西布政,
顺天府尹,宗人府丞。
十一世治,兵备西宁;
知府景沆,潮州惠政。
十二树基,禹州道员;
兄弟树蕃,同官河南。
十三照岱,江西厅长;
云第怀琛,同为六品。
十四麐选,长州知事;
民国克俭,中将军衔。
十六建梓,创建八支;
十七正师,耀辉瑞之。
贫有书香,贵不贪赃;
列祖功德,百世流芳。
斟灌李氏,发奋图强;
上进治学,耀国显邦。
2010清明节祭祖祭文
——子孙敬上
呵呵,不知道行不行
这段古文不难,是你上面的句读没有分好,所以读起来感觉晦涩。
易曰:积善之家,必有余庆。此圣贤之谈因果也,若先生者可谓有明徵也。先生讳德峻明功字也。祖居开封府禹州之西章里渡水村,累代以耕读传其家。洎先生成立以后,志在四方。乾隆乙酉岁末,游于叶爱厥风土德配靳,儒人卜于平山之阳居焉。生平敦伦持身,教子饴孙,均足为世楷模,垂诸永久。里乡人高其吕式其00(两字字迹不清)咸,卜其家之必昌,迄今数十年矣。或有疑余庆之说不足凭者,余谓不然 。余兴先生三子瑢公属至威尝过诸其家,上下欣欣,内外怡怡, 孝友克明固居居然有道者不禁美之曰是殆,先生之余庆也,夫彼世之籍祖宗之福荫,得高第登抚仕。势位熏心,富贵移情,尽反其祖宗之所为者,家声隳矣,鸟睹所谓余庆哉。
里面有三句话我不懂,所以没有断开,不知你抄错字了没有?最好发个碑文照片我看看。碑文大意是:易经上说:积累善德的家族,这个家族就会有享不尽的福,如果积善之人今世享受不到,来生必有正报(指本人),就像先生您就是明显的例子。然后简要讲述了墓碑主人的生平,最后做出结论:积善之家,必有余庆;而没有照此行事的家族,则家族衰落。 等我完全弄清楚了,给你详细的翻译,因为这个地名和历史年代什么的,还要去图书馆查一些资料,你记得传个比较清晰图片上来。 留个QQ号,发翻译后的文章给你。