耶和华七千年前创造的世界和这个至少150亿年的宇宙有什么关系？

Question

如题所述

Answer 1

这是一个可以挑战宗教教义的一个问题。

原则上，宇宙的万物呈现都源自于“造物主”，由造物主定下的善恶分辨法则，叠加具有分辨意识的生命的心念而呈现。但是以基督意识为主导的宗教，基于当年人类政治与社会环境，由耶稣引领的宇宙真理传播，被有选择地把重点放在了人性上，而宇宙万物的本质则属次要元素，时至今天，以耶和华为基石的宗教，都把真理锁定在人上，他们不会让你用愉悦的心情去表达对一棵小草一只蚂蚁的爱，他们会认为这是神给他们管理这一切的权力。因此如果你要寻找100亿年前为什么会有第一棵植物、50亿年前为什么会有恐龙，以有为什么它们会有不同的进货路线，这已经超出了《圣经》的解释范围。

同耶稣同出一彻，但比耶稣出现的时间稍后的佛陀，他们俩均于印度的冥想静坐中得到了宇宙真理与智慧，不过两人的选择有所分别。佛陀是尝试以宇宙万物的本质为出发点，告诉人们产生痛苦与灾难的原因，共创立的佛教中有大小乘的分别。小乘以善恶为本解释人性，与基督意识系列宗教一样处于分辨的层面，重点在于人性而不在万物，属于“有”的修行，人们可以从中以善作善报的历验领悟世界。而大乘以宇宙本源为本，解释的是宇宙万物的统一规律与存在本质，重点在宇宙本质而不在人性，属于“空”的修行，人们可以从中获得宇宙智慧与本质，并且大乘告诉人们，所有万物的本质其实均为造物主，需要由内心去寻求与领悟，能够运用宇宙法则用自信与爱实现奇迹。

历史上处于大乘状态的“人”有很多，除了耶稣、佛陀、老子、陈白沙外，其实还有大量的智者。

但是人类并没有认真地用心去学习与寻求他们所说的智慧与能量，人类还是尝试以权威、自私、外在的方式去定义他们。因为耶稣可以实现奇迹，所以人类认为他是与众不同的神，而人的本质则是因罪而在；因为佛陀可以法无边，所以人类把他当成化解一切痛苦与魔障的“工具”；他们的目的都只是为了让自己生活得更快乐些，离开痛苦，能够死后往生天堂与极乐。因此人类的宗教，也成为了束缚人们回归宇宙智慧的第二大人类组织。

实际上，造物主无所不能、无所不在、无所不是，整个宇宙万物，既是造物智慧所产生，也是造物智慧的“假身”，正如人类在梦中也能感受到不同的事物一样，但其实制造者就是做梦者本身。对于现时人类能感受到的世界与人生，其实性质与造物主的梦一样，当生命能够向内在寻求真理之时，便必定能够有重回智慧本源的结果呈现。这种重新回到智慧的意识，能够以宇宙本质真相去解读世界、呈现奇迹以及定制他们的人生之“梦”。

对于150亿年前的宇宙，本质上与现在没有任何分别，只是造物主的一种分辨体验，宇宙不在我们的外在，不是我们在宇宙里面，而是宇宙在我们里面。那些尝试拿着《圣经》、佛经来解释宇宙的人，将注定停留在分辨的体验中，“错过”发掘自身最大潜力与最终本质“秘密”的机会。只有那些懂得将无欲无求的“静默祈祷”作为修行的基督门徒、那些懂得以静坐寻求本质的佛教徒或道教徒、那些以冥想探索宇宙的非宗教人，才会有机会处于回归造物智慧的“正确”的路上。这种领悟没有办法以人类的文字权威传达，只有当事生命意识本身的切身体验才是真正的领悟。

虽然人类有“错过”、有“正确”，但于造物主而言，一切均没有错，一切均非常“精准”地按生命的意识呈现，为善者善报，为恶者恶报，为求者苦报。一切均是造物智慧的体验，只是大量的体验仍然需要“忘记”本质才能产生。

天堂与极乐不是一个地方，而是一种智慧领悟对所在呈现的一种享受当下的心态。世上没有不完美的存在，只有认为不在完美和看不到完美的观念。

Answer 2

至古者即第一个灵魂（希瓦，亚当）， 该灵魂证悟了自己是神（帕若玛特玛，圣父）。 该灵魂被称作神人。 他每隔700年到1400年，从其无限意识的极乐状态， 周期性地回到造物界工作。
基督教——亚当
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息厂。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘上造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

经文摘录：首生者
歌罗西书1:15(基督是)一切的被造物的首生者。
西1：15中的‘被造之物的首生者（the Firstborn of Creation）
美赫巴巴谈造物界

宇宙是怎样产生的？是自动产生的。有无数的宇宙，彼此交织；以连锁反应一个宇宙产生另一个。这些宇宙如此众多，连赛古鲁都数不清。当年我在萨考利时，曾和乌帕斯尼．玛哈拉吉数它们。让人吃惊的是，虽然这些宇宙链出自赛古鲁，复又融入他，但他仍然不能用肉眼数清。

在萨考利时，一天晚上（1921年），我和乌帕斯尼．玛哈拉吉坐在他的棚屋里，谈起计数宇宙的话题。玛哈拉吉先数。为了计数宇宙，他首先不得不停止不断涌现的（业相）链的流动，以便计数尽可能多的宇宙。为此，他的心和造物界的全部力量都必须专注于终止宇宙。这极其危险困难。二元产生于（神的）一体性，这个二元有时可能是致命性的。这种专注所产生的张力能导致人离开肉身。因此，当我试图停止链流时，玛哈拉吉阻止了我，因为这实际上威胁到我的生命，我可能会死去。

玛哈拉吉告诉我，“从未有赛古鲁成功数清过， 因为直接知识的流动来自赛古鲁本人。若停止这个流动，去计数宇宙，二元就会受到影响。二元的反应会将赛古鲁的生命置于险境。”

这些宇宙出自赛古鲁，亿万年后又融入他。这被称作摩诃普罗来亚。诸宇宙消失于摩诃普罗来亚时，就不再以浊形式存在，而是保留在宇宙心之内 。每一个个体浊心皆歇息于宇宙心里。虽然这一切都是幻相，但居于诸宇宙的一切生命的个体灵魂仍存留在宇宙心里。亿万年之后，进化再次开始，每一个吉兀阿特玛（肉身灵魂）逐渐地出生——根据摩诃普罗来亚之宇宙事件发生之前他所拥有的意识。

例如，在深眠中你意识不到自己的身体和世界。对于你这就是消融或者说普罗来亚。你醒来时，造物界对你再次开始。你回来，世界复又对你存在。这是个体消融，而摩诃普罗来亚则是宇宙性的。它与个体消融是一样的，只不过是诸宇宙全部消融，所以被称作摩诃普罗来亚——摩诃的意思是伟大。简言之，它每天都发生在个体的深眠状态，经过很多很多时代，在宇宙规模上发生。为此原因，《可兰经》上说，“世界末日时，每个人都将从坟墓中跃起。”

现在我给你们解释一下伊希瓦。伊希瓦是创造者，维持者和毁灭者合一——梵天，毗湿奴和摩诃希。这个伊希瓦是神，却不知道自己；他处于无限无意识状态。然而，他知道怎样创造，维系和毁灭宇宙。为何如此？你吹气球时，眼睛盯着膨胀的气球，因此你看的是气球，不是自身。同理，伊希瓦的眼睛注视着造物界，不是他自身。

当能量（普拉那）与空间（阿卡西）发生冲突时，四种元素出现了-火，水，气和土---产生极其迅速。 石头，金属和植物主要与土有关，虫主要与土和水有关;鱼主要与水有关，鸟主要与气有关，兽主要与火有关;人类与所有元素皆有重要关系。 火意味着光，光是无处不在的，但它被无意识的面纱所遮蔽 。火与兽有 直接相关，因此，兽的消化系统的能力和性的力量是强大的。 他们经常吃，并有经常的性活动，以至到这样的程度，好像他们的生活仅仅在于饮食和性。 光在人类那里转向内在的能力---即思想 的能力。

植物界后的第一个虫的形体是完全绿色的。 最后的虫形体是螃蟹。 可以在潮湿的土中发现它们;它还能进入水中。 它成为一条鱼时，与水亲近。 在鸟类中，你会注意到一些鸟类物种与水亲近。 这是鱼之后的最初的鸟形体。 之后的鸟类形体，与空气亲近，而最后的鸟形体与土亲近，就是公鸡。 之后，是袋鼠的形体，是兽类生命的第一种形体。 正如您可以猜到的，动物的最后一种形体，是猴子或者猿。

Answer 3

当然有关系，他们的关系就是，150亿年来形成的太阳系被7000年前的耶和华给盗用了。现在虽然太阳系没有同耶和华打产权官司，但是还是有越来越多的人知道了真相。本回答被提问者采纳

Answer 4

很简单 耶和华七千年前创造世界的概念是蛋 这个至少150亿年的宇宙是鸡。

Answer 5

你不能指望古人知道宇宙的历史至少有150亿年不是？如果知道的话，耶和华就是在150亿年前创造的世界了...