一、 文化历史
我们国家是一个历史悠久的国家，在国家的历史中产生了很多特别灿烂的文化，在中国文化中除了比较著名的儒家文化，还有一些文化诗，加入我们人生活的方方面面，就是道家文化所谓的驾鹤西去，其实也是道家文化中的一种反应。
二、 祥瑞长寿
在我们大家都知道驾鹤西去，其实它是代表着道教的祥瑞长寿，在最早的道教文化记者中就有人乘坐仙鹤的记载，对于这些已经死去的人来说，我们喜欢用驾鹤西去，意思就是说让失去的人已经坐上仙鹤飞升这样飞到天上就可以做神仙，这也是对死人的一种美好祝愿，同时也是一种尊重。
三、 规矩
在大家知道驾鹤西去的这个寓意之后，但是有人说为什么不是架龙西去，因为龙在中国历史朝代都是一个重要的象征，一般称作龙都是皇上或者是皇族的后代，普通的老百姓是不能够轻易使用龙的这个字，否则就会受到很严厉的制裁，这也是古时候的一些规矩，我是架龙西去的话，那么就是把皇上踩在我们的脚底下，所以这样是对皇上的一种不尊重行为，所以就不能说是驾龙西去。
对于古代的这些说法，其实他都有他的道理，所以我们大家一定要去尊重，有很多的俗语，都是代先人们总结下来的，所以我们一定要去尊重这些俗语，并且很好的理解，这样我们在自己的生活当中就不会犯很低级的错误。
中国是一个历史悠久的国家，在中国漫长的历史中产生了很多特别灿烂的文化，而在中国文化中除了比较著名的儒家文化，还有一种文化也是深入到中国人生活的方方面面，那就是道家文化。所谓的驾鹤西去，其实也是道家文化中的一种反应。
鹤在中国的道教中代表着祥瑞长寿，在最早的道家文化记载中，就有仙人乘坐仙鹤的记载。而对于那些已经死去的人来说，我们喜欢用驾鹤西去，意思就是说失去的人，已经坐着仙鹤，飞升了，到天上去做神仙了，这对于死去的人来说是一种美好的祝愿，同时也是一种尊重。
那为什么不说嫁龙溪去了，因为龙在中国历朝历代都是一个特别重要的象征性说法，可一般能成为龙的都是皇帝，或者是皇族的子孙，普通老百姓是不能够轻易使用龙这个字的，否则的话，就会受到很严厉的制裁。
而在中国历史上，其实有一个人是架龙西去的，那就是我们的轩辕黄帝，轩辕黄帝，据神话传说中的记载，最后就是成龙而去，但是轩辕黄帝本身就是中国的祖先，也是部落的首领，是我们特别遵从的三皇五帝中的一位,而对于普通的老百姓来说，是不能够加工新区的，这本身是一种习惯性的表达。
其实主要还是龙与鹤相比的象征意义要更加的尊贵。我们普通老百姓，可以用赫来代表社区的先人，但是龙的话就只能使用在皇家尺寸里面，这一点其实也是中国封建社会的一种表现吧，我觉得是可以理解的。
因为鹤代表的是超凡祥和，驾鹤西去有种羽化而仙的美好寓意，是希望死去的人们都能极乐。而龙是皇族的象征，普通人若是想要使用“龙”那就是大不敬，空抬身份这在古代是死罪。因此世间唯有驾鹤西去，而没有驾龙西去。
道家虽主无为，但是最高境界依旧是追求长生不老。“鹤”在道家文化中代表的是祥瑞福泽，有鹤的地方一般都和道家文化有所牵连。“驾鹤西去”最早是用在修炼得道的道学家身上，这样的描述也是为了满足道家文化中“早登极乐”的境界。道家文化中，希望“死”并不是终结，而是另一种新生。“驾鹤西去“，“早登极乐”都是这样的寓意。而这个故事最早是讲的王子乔的故事，当时王子乔的治理方法不被他的父亲采纳，最后王子乔郁郁而终。然而因为这个王子乔的名声很好，威望很高，所以又延伸出了一个版本。相传王子乔当时并没有去世，而是隐入深山做了道士。三十年的时间，王子乔成功悟道，并且驾鹤西去。从此“驾鹤西去”就成为了道家文化中常用的一种寓意。
龙虽然是一种意化的物种，但是在古代确实帝王的象征。唯有天子才是能够使用龙，自称龙子的。如果平民敢自称龙，或者是使用龙纹图腾都是大不敬的行为，这在古代是没有商量的杀头罪。更何况还是驾龙西去，那就是骑在帝王的头上，若是不想活了，确实是可以这样做的。而且古代帝王十分注重血统，若是将“驾龙西去”作为一个美好的寓意，那么人人都有可能成为龙子。皇帝的孩子再也不是天选，人人都想要承继皇室血统，这样的事情在古代也是大不敬。
因此在古代是绝对不可能有“驾龙西去”这样的说法的，而且一般来说“驾鹤西去”也不能随便用。上面说过“驾鹤西去”一般还是用在德高望重的道学家身上的，他们修炼道法已经很多年，死亡对于他们来说并不是终结而是解脱。驾鹤西去的他们是去了西方极乐，是修炼长生的终点也是起点。道家中用这点来表达他们对于死亡的豁达，和对得道的向往。相传王子乔就是驾鹤西去的，他修炼道法三十年，终于得到。因此这个词语最好是不要随便用。道家修炼的最高境界是长生，这点在动漫《一人之下》中也有所体现。冯宝宝之所以能够长生，正是因为修炼到了道家最高境界。