子时 23:00~1:00 （鼠），五行为“水”。
丑时 1:00~3:00 （牛），五行为“土、金、水”。 寅时 3:00~5:00 （虎），五行为“木、火”。
卯时 5:00~7:00 （兔），五行为“木”。 辰时 7:00~9:00 （龙），五行为“土、水、木”。
巳时 9:00~11:00 （蛇），五行为“火、金”。 午时 11:00~13:00 （马），五行为“火、土”。
未时 13:00~15:00 （羊），五行为“土、火、木”。 申时 15:00~17:00 （猴），五行为“金、水”。
酉时 17:00~19:00 （鸡），五行为“金”。 戌时 19:00~21:00 （狗），五行为“土、金、火”。
亥时 21:00~23:00 （猪），五行为“水、木”。
子时 23:00~1:00 （鼠），五行为“水”。
丑时 1:00~3:00 （牛），五行为“土、金、水”。
寅时 3:00~5:00 （虎），五行为“木、火”。
卯时 5:00~7:00 （兔），五行为“木”。
辰时 7:00~9:00 （龙），五行为“土、水、木”。
巳时 9:00~11:00 （蛇），五行为“火、金”。
午时 11:00~13:00 （马），五行为“火、土”。
未时 13:00~15:00 （羊），五行为“土、火、木”。
申时 15:00~17:00 （猴），五行为“金、水”。
酉时 17:00~19:00 （鸡），五行为“金”。
戌时 19:00~21:00 （狗），五行为“土、金、火”。
亥时 21:00~23:00 （猪），五行为“水、木”。
两小儿辩日
孔子去东边游学，看见两个小孩在争论，便上前去问是怎么回事。
一个小孩说：“我认为日出的时候太阳离人远，而中午时候离人很近。”但是另一个又认为日出的时候太阳离人近，中午太阳又离人远。
另一个小孩开口了：“日出的时候，太阳好像车顶棚那么大。但是中午时分，太阳只有盘盂那样小。难道不是日出太阳近，中午太阳远吗？”
那个小孩反驳到：“日出时，十分凉快，中午又十分炎热。应该是日出时太阳离人远，中午太阳离人近！”
孔子听后，也不能判断他们哪个才是正确的。两个小孩笑道：“谁说的的学识多啊？”
学弈 《孟子·告子》
弈秋是全国最善于下围棋的人。弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
“文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。
具体解释如下：
第一则： 学弈
【原文】
弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【译文】
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
第二则：两小儿辩日
【原文】
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
【译文】
孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？” 孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
求鸭搦兔 苏东坡《艾子杂说》
昔人将猎而不识鹘，买一凫去原上，原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地。再掷之，又投于地。至三四。凫忽蹒跚而人语曰："我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以掷之苦乎？"其人曰："我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶！"凫举掌而示，笑以言曰："看我这脚手，可能搦得他兔否？"
译文：买鸭捉免
从前，有一个人要去打猎，可是他不认得鹰隼，买了一只鸭子，就到野外去了。
一只兔子突然窜出来，他立即扔出鸭子，要它去追捕。鸭子飞不起来，跌到地上。他抓起来再一次扔出去，鸭子还是跌到地上。这样重复了三上次，鸭子忽然从地上站起来，一摇一晃地走到主人面前，向他解释说："我是一只鸭子呀，被人杀了吃肉，才是我的本分，为什么非要让我去追捕兔子不可呢？"
那个人说："我当你是只鹰隼，可以追捕兔子，没想到你竟是只鸭子呀！"
鸭子举起脚掌给主人看，说，"你看我这样的脚掌，能够抓到兔子吗？"
寓意：要正确发挥一个人的作用，必须知道它的长处和短处。
一叶障目
楚人居贫，读《淮南子》：“得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。”遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我否？”妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，给云：“不见。”默然大喜。赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末。官大笑，放而不治。
译文：
楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？”
妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。 。。。
【说明】这则寓言故事讽刺书呆子，同时也讽刺那些干坏事的人——他们总以为有什么高明手法可以把不光彩的事遮挡起来，其实，纸是包不住火的。
宣王好射
原文：
宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悦之，然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。
译文：
齐宣王喜爱射箭，喜欢别人说他能够使用强弓，其实他用的弓只不过三石。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到满弓的一半，都说："此弓不少于九石，除了大王谁能用它？"齐宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三石的弓，而他一辈子都以为自己用了九石的弓。三石是真实的，九石是虚名。宣王喜欢的是虚名而失了真实。