子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：「臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。」朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：「何车骑之寡？」告以所闻。朝恩泣曰：「非公长者，得无致疑乎？」
选自新唐书 郭子仪传，译文如下：
郭子仪对上忠诚，对手下宽容，奖赏与惩罚一定言而有信。他遭到受宠的大臣程元振和鱼朝恩的进谗污蔑，当时时局多忧患，郭子仪手握兵权身处朝外，然而圣旨一到，当天就会上路，无丝毫的犹豫观望，所以奸臣的谗言离间不能奏效。郭子仪击破吐蕃灵州的时候，鱼朝恩派人挖了郭子仪父亲的坟墓，没有盗到钱财。后来郭子仪从泾阳来朝见皇上，朝廷内外都担心郭子仪会怀怒生变。等到见了皇上，皇帝先安慰他，他当即大哭道：“我长期主管军队，没能禁止士卒毁坏别人的坟墓，现在别人就先挖开了我家的祖坟，这是上天的谴责，不是人为的灾患啊！”鱼朝恩又曾经约郭子仪见面商谈修工事，元载派人通知郭子仪，说鱼朝恩的军容阵势对他不利。郭子仪的部下穿着贴身铠甲要跟从一起去，郭子仪没有答应。只带着十几个家僮前往。鱼朝恩说：“你带的人马怎么这么少呢？”郭子仪把听到的鱼朝恩要加害自己的传闻告诉了他，鱼朝恩感动得流下眼泪说：“若不是你这样的忠厚长者，怎么会不产生怀疑呢！”——完全自译
李灵耀割据汴州，公有和私有财物的通过一概都阻断截留，郭子仪封存的钱物经过他管辖的地区，李灵耀不敢截留，下令带兵护卫送出境。
原文
陋 室 铭 刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
翻译
陋 室 铭 刘禹锡
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
原文 大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与（jǔ）（通“举”）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）（通“鳏”，老而无妻的人）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为（wèi）己。是故⒀谋闭而不兴（xīng），盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 *** 。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是赡养自己的父母，不只是抚育自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人，残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
你给的句子不准确，有疏漏。原文
惔弟恽，字文畅，少有志行。好学，善尺牍。与陈郡谢瀹邻居，深见友爱。
瀹曰：“宅南柳郎，可为表仪。”初，宋时有嵇元荣、羊盖者，并善琴，云传戴
安道法。恽从之学，恽特穷其妙。齐竟陵王子良闻而引为法曹行参军，唯与王
暕、陆果善。每叹曰：“暕虽名家，犹恐累我也。”雅被子良赏狎。子良尝
置酒后园，有晋太傅谢安鸣琴在侧，援以授恽，恽弹为雅弄。子良曰：“卿巧越
嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今夜。岂止当今称奇，亦可追踪古烈。”为太
子洗马，父忧去官，著《述先颂》，申其罔极之心，文甚哀丽。后试守鄱阳相，
听吏属得尽三年丧礼，署之文教，百姓称焉。还除骠骑从事中郎。梁武帝至建邺，
恽候谒石头，以为征东府司马。上笺请城平之日，先收图籍，及遵汉高宽大之义。
帝从之。徙为相国右司马。天监元年，除长兼侍中，与仆射沈约等共定新律。
恽立性贞素，以贵公子早有令名，少工篇什，
为诗云：“亭皋木叶下，垅首
秋云飞。”琅邪王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白团扇。武帝与宴，必诏恽赋诗。
尝和武帝《登景阳楼篇》云：“太液沧波起，长杨高树秋，翠华承汉远，雕辇逐
风游。”深见赏美，当时咸共称传。历平越中郎将、广州刺史，秘书监，右卫将
军。再为吴兴太守，为政清静，人吏怀之。于郡感疾，自陈解任。父老千余人拜
表陈请，事未施行，卒。
初，恽父世隆弹琴，为士流第一，恽每奏其父曲，常感思。复变体备写古曲。
尝赋诗未就，以笔捶琴，坐客过，以箸扣之，
恽惊其哀韵，乃制为雅音。后传击
琴自于此。恽常以今声转弃古法。乃著《清调论》，具有条流。齐竟陵王尝宿晏，
明旦将朝，见恽投壶枭不绝，停舆久之，进见遂晚。齐武帝迟之，王以实对。武
帝复使为之，赐绢二十匹。尝与琅邪王瞻博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，
发必命中，观者惊骇。梁武帝好奕棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人，第
其优劣，为《棋品》三卷。恽为第二焉。帝谓周舍曰：“吾闻君子不可求备，至
如柳恽，可谓具美。分其才艺，足了十人。”恽著《十杖龟经》。性好医术，尽
其精妙。
立性：修身养性成为。。。。的性格
令名：非常大的名声，显著的名声
篇什：诗赋
坐：因为
两句的翻译如下
柳恽性格纯贞雅素，因为是贵公子很早就有名声，小时候研究学习诗赋；
柳恽曾经写诗还没写好的时候，拿着笔轻敲琴，因为有客人在身旁穿过，柳恽拿着笔敲击琴弦
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1.对译对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。
古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：原文： 齐师伐我。
公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）译文：齐国军队攻打我国。
庄公将要应战，曹刿请求接见。对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。
由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2.移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：（1）原文：无适小国， 将不女容焉 。
（《郑杀申侯以说于齐》）对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。
（2）原文：谁为为之？ 孰令听之？（司马迁《报任安书》）宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？调整：为谁做事？让谁听我的？（3）原文：邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》）对译：邴夏驾车给齐侯 。
调整：邴夏给齐侯驾车 。（4）原文： 晋侯饮赵盾酒。
（《晋灵公不君》）对译： 晋侯饮赵盾酒。调整： 晋侯使赵盾饮酒。
（5）原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。
例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。
例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。3.增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
例如：原文： 一鼓作气，再而衰 ，对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，原文： 三而竭 。（《曹刿论战》）对译：第三次 便泄尽了。
增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”。
翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意清楚。增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。
4.删减与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。
例如：原文：狼度简子之去远 。（《中山狼传》）译文：狼估计赵简子已经离远了。
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。5.保留保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：（1）原文： 初，郑武公娶于申， 曰武姜，生 庄公及公叔段。
译文：当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生下庄公和公叔段。（《郑伯克段于鄢》）（2）原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志铭》）译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。（3）原文：道可道，非常道。
（《老子》）译文：“道”可以用言词表达的，就不是“常道”。原文（1）中的人名、国名都保留不译；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含义的哲学概念，也保留原貌。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
《起之为将》
起①之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席②，行不骑乘，亲裹③赢粮④，与士卒分劳苦。卒有病疽⑤者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵⑥，遂死于敌。吴公今吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
（选自《史记•孙子吴起列传》）
[注释]
①起：吴起，军事家。②设席：铺设柔软的垫褥。③裹：背。④赢粮：多余的粮食。⑤病疽：害着恶性的毒疮。⑥不旋踵：脚跟不向后转，即奋勇冲杀。
[译文]
吴起作为一个将领，他的饮食与衣着，全都跟士卒中最下级的相同。晚上睡觉的地方，不加铺盖，行军的时候，不骑马乘车，亲自背粮食，一切都跟士卒同甘共苦。士卒中有长皮肤肿烂病的，吴起亲自为他吸出脓汁。这个士兵的母亲听了这个消息，不禁失声痛哭起来。旁人不解的问：“你的儿子，只是一个兵卒，而贵为上将的吴起亲自为他吸出溃疮的脓汁，你为何反而哭起来了呢？”那名士兵的母亲解释说：“这个你们就有所不知了，往年吴公也曾为我的孩子的父亲吸过脓疮，孩子父亲为报答他恩德，在战场上，格外卖力杀敌，结果就战死在沙场上了。而今，吴公又为他的儿子吸吮脓疮，我不知道这孩子又会为他卖命战死在哪里了。想到这点，所以我禁不住要哭出来了。”
精华答案ˇωǒ”洪丹5级2008-09-30所谓“四行对译法”，就是对译时分为四个步骤并用分四行书写的格式。第一行抄录原文；第二行在原文每个词的下面（一定以此为单位，单音词、复音词均如此）画一竖写的破折号，表示特注解；第三行以词为单位对准第二行的破折号作出准确的解释（凡多义词要注意选择适合于所在句子的意思）；第四行根据第三行的注释，该增则增，该减则减，该调则调，写成通顺的话。这样的四个步骤，可以简称为一抄，二画，三注，四通。
例如：在晋朝太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天，他划着船沿着一条小溪往前走，忘记了路程有多远。
所谓“四行对译法”，就是对译时分为四个步骤并采用分四行书写的格式。第一行抄录原文；第二行在原文每个词的下面（一定以词为单位，单音词、复音词均如此）画一竖写的破折号，表示注解；第三行以词为单位对准第二行的破折号作出准确的注释（要提示学生：凡多义词要注意选择适合于所在句子的意思）；第四行根据第三行的注释，该增则增，该减则减，该调则调，写成通顺的话。这样的四个步骤，可以简称为一抄，二画，三注，四通。例如：
有一天，他划着船沿着一条小溪往前走，忘记了路程有多远
失之毫厘，差以千里
故事赵充国，是西汉时代的上封人。有一次他奉汉宣帝的命令去西北地区平定叛乱。到了那里.一看形势，叛军的力量较大，但军心不齐。他就决定采取招抚的办法，避免兵士遭受重大的伤亡。经过他的努力，果然有一万多叛军前来投诚。赵充国便打算撤回骑兵，只留一小部分部队开垦土地，等待叛军全部归顺。可是还未等到他把情况上报皇帝，皇帝却已下达了限时全面攻击叛军的命令。经过再三考虑，赵充国决走还是按照自己原来的打算去做招抚叛军的工作。赵充国的儿子赵卯听到这个消息，急忙派人劝他父亲接受命令，省得因违抗皇帝命令而遭杀身之祸。反正是皇帝命令出兵，打胜仗还是打败仗，都由皇帝主要负责。事实也确实如此。赵充国曾向皇帝建议让酒泉大守辛武贤去驻守西北边境，但皇帝却采纳了丞相、御史们的建议，派了不懂军事的义渠安国带兵，结果被匈奴人杀得大败。有一年，金城、涅中粮食大丰收，谷子的价钱很便宜。赵充国向皇帝建议收购三百万石谷子存起来，那么边境上的那些人见到军队的粮食充裕人心归顺，他们想叛变也不敢动了。可是后来耿中丞只向皇帝申请买一百万石，皇帝又只批四十万石，义渠安国又轻易地耗费了二十万石。正由于做错了这两件事，才发生了这样大的动乱。赵充国想到这些，深深地叹了口气说：“真是‘失之毫厘，差以千里’啊！如今战事未停，危机四伏，我一定要用生命来坚持我的正确主张，替皇帝扭转这个局面。我想，明达的皇帝是可以对他讲真心话的。”于是赵充国把他撤兵、屯田的设想奏报皇帝，宣帝接受了他的主张，最后招抚了叛军，达到了安邦定国的结果。