黄生是李氏小时候的朋友。
分别十年后，二人在路途中相遇。李氏把他请到家，杀鸡做饭。
但是到了晚上的时候，黄生的肚子疼，流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找医生赶来。
黄生坚持不让他们去找医生，以为老毛病又犯了，没有关系。李氏不听，立刻去找医生。
当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着医生回来了。
医生给黄生针灸，一会病就好了。黄生说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当悉心的对待你，你为什么要说这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。
1.黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰： 生：对读书人的称呼。 授：交给，交付。
黄允修来借书。我把书交给他并对他说： 2.“书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？ 子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。 “书不是借来的就不会好好去读。
你没听说过那些收藏书籍的人的事吗？ 3.《七略》四库，天子之书，然天子读书者有几？ 然：但是。 七略四库，是皇帝的藏书，然而皇帝读书的有几个？ 4.汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？ 搬运起来使牛累的流汗，放置在家堆满整个屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人家读书的有几个？ 5.其他祖父积、子孙弃者无论焉。
祖父：祖父和父亲。 弃者：丢弃的情况。
无论：不须说，不用说，不必说。 其余像祖父、父亲积藏图书而儿子、孙子丢弃掉图书的情况，就更不用说了。
6.非独书为然，天下物皆然。 然：这样。
不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。 7.非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已， 夫（fú）人：那人。
指向别人借书的人。强（qiǎng）：勉强。
假：借。惴惴（zhuì）焉：忧惧的样子。
摩玩：摩挲抚弄。 摩：抚摸。
玩：玩弄。 不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忧惧地摩挲抚摸不止， 8.曰：„今日存，明日去，吾不得而见之矣。
‟ （心里）说：„今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。‟ 9.若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰„姑俟异日观‟云尔。
业：已、已经。高束：捆扎起来放在高处。
束，捆，扎。庋（guǐ）：放置。
藏：收藏。姑俟（sì）：姑且等待。
姑，姑且。异日：日后，将来。
云：说 。 尔：这样的。
如果已经被我所拥有，必定（会）捆起来放在高处，搁起来藏着，说"姑且等改日再看吧"，这样说罢了。 10.“余幼好书，家贫难致。
难致：难以得到。 富：多。
“我小时候爱好读书，（但）家里穷，很难得到书读。 11.有张氏藏书甚富。
往借不与，归而形诸梦。 富：多。
与：给。 形诸梦：形之于梦。
在梦中现出那种情形。形，出现。
诸，等于“之于”。 有一个姓张的人有很多藏书。
（我）到他家去借，（他）不借给我，回来就在梦中出现向他借书的情形。 12.其切如是。
故有所览辄省记。 切：迫切。
如是：像这样。省：记。
辄：就。 那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。
因此，只要看过的书就认真深思牢记下来。 13.通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。
籍：民籍。通：动词，表示从民籍到仕宦的提升。
俸：俸禄，官吏的俸禄。落落：形容多而连续不断的堆积。
素蟫（yín）：指书里的蠹（dù）虫。灰丝：指灰尘和虫丝。
时蒙：时常布满。 做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。
（由于长期不翻阅，）以至白色的14.然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 少时：年少的时光。
岁月：指时间。可惜：值得珍惜。
这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。 15.“今黄生贫类予，其借书亦类予。
类：好似、像。 “如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书（苦读）也像我从前一样； 16.惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
公书：把书公开，慷慨出借。公，动词，同别人共用。
吝：吝啬。 只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点好像不大相同。
17.然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？ 既然如此，那么是我实在倒霉而碰上姓张的呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢？ 18.知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。
19.为一说，使与书俱。” 为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同（出借）的书一起（交给黄生）俱，在一起。
写了这一篇借书说，把它和书一起（交给黄生）。”。
文言文启蒙读本 95邓攸保侄 翻译
邓攸，晋人也。有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
邓攸是晋朝人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，叫遗民。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，都会死。不如我们撇下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子最后同意了。
文言文启蒙读本》中《小人》的翻译
清朝康熙年间，有个玩摩术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。小人开始的时候不敢说。这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小；会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。
黄生，乃李氏少时之友也。越十年，二人遇于途。李氏延其至家，杀鸡作食。而鼓许，黄生腹痛，汗大若珠。李氏夫妇恐甚，欲召医治之。黄生固执止之，以为旧疾复作，无妨。李不听，即去。时值暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。逾半夜，携医归。医灸之，少时即愈。黄生曰：“汝为吾苦矣！吾何以报？”李氏夫妇曰：汝为我友，当悉心以待，何出是言？”翌日天朗，黄生辞行。
102课《李氏夫妇》的译文
黄生，是李氏小时候的朋友。（分别）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他请到家，杀鸡做饭。但是吃过不久，黄生的肚子就很疼，疼的流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找医生（赶快）来看看。黄生坚持不让他们去（找医生），说是老毛病又犯了，没有关系。李氏不听从，坚持去请医生。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着医生回来了。医生给（黄生）针灸，一会（病）就好了。黄生（对李氏）说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当很仔细耐心的对待你，你为什么要说（报答的）这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。
读书人黄允修来（向我）借书。
我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。
这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。
不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。
（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。
所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。
这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
神僧治病·清稗类钞-清-徐珂 原文及译文——翻译
原文：
青浦南门外离城二十里许，有觉海庵，故无僧也。同治时，忽至一僧，赤体无衣，惟以破被自覆。时方严寒，卧地数日不起，见者怜之，予以钱米，不受。一日，忽披破被而走，适遇老妪两目失明，即汲溪水一瓯付之，曰：「试以此洗目。」如言洗之，目即能见物。又一少年左足反生，僧扪之，曰：「正，正。」其足实时转正，与常人无异。于是远近喧传，谓之神僧，求医者日数十人。僧有医有不医，医则无不奏效。居庵月余，后不知所之。
神僧治病·清稗类钞-清-徐珂 原文及译文——greysky翻译
译文：
青浦南门外离城二十多里，有一座觉海庵，里面原来没有僧人。同治年间，忽然来了一个和尚， *** 着身体没有衣服，只用破被子遮体。当时正值天寒地冻的时节，和尚倒卧在地好几天都没起来，看到的人们可怜他，施舍些钱米给他，他却不要。有一天，这僧人忽然披着破被就跑了起来，碰到一位双目失明的老太太，就打了一小盆溪水给她，对她说：“试试用这水洗洗眼睛。”老太太按他说的洗了眼，眼睛就能看到东西了。又遇到一个少年左脚长反了，这和尚用手按着他的脚，说：“正过来，正过来。”少年的脚当时就转正了，和常人再没分别。就这样和尚的名声很快就快得远近皆知，人们都称他“神僧”，前来求医的人每天都有几十人。对这些来求医的人，和尚有的给他医治，有的不给他医治，但只要和尚医治了的，就没有不见效的。这僧人在觉海庵住了一个多月，后来就不知道他去哪里了。
杨士怡先生在学术上通晓甚多，特别擅长医学。
凡是来求医的，都尽心尽力为他们治疗，不管贫穷还是富贵，都不收任何钱。平时严峻肃然，但有时也很幽默。
曾经有个小偷被家人抓住了，即将被打，先生马上制止了。让家人把墨鱼羹放在他面前，这是先生不喜欢吃的东西，先生对小偷说：“你是愿意受打？还是愿意吃墨鱼？”小偷一向知道先生的为人，所以哀求说：“墨鱼难吃，愿意受打。”
先生说：“你不愿意的，我偏偏要强加给你！”小偷再三恳求，先生不答应，小偷于是取来墨鱼食用，因而做出一副皱眉，很难下咽的表情。
年轻的读书人黄允修来借书。我把书交给他并告诉他说：
书不是借来的就不会（好好地）去读。你没听过那些藏书的人吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子读书的有几个呢？搬运起来使牛累得流汗，放在家中把屋子塞满的是富贵人家的书，然而富贵人读书的有几个？其余的那些祖父与父亲积藏（书籍），儿子和孙子丢弃（书籍）的就更不用说了。不只是读书是这样，天下的事情都是这样。不是那人（自己的）的东西，却勉强借来，他必定会担忧别人催着要回，因而忧惧地摩挲玩赏个不停，心想：“今天存放在我手中，明天就要失去了，我不能够再见到这个东西了。”如果已经被我所拥有，一定把它捆好搁在高处收藏，说“姑且等待以后再看吧”，如此而已。
我小时候爱好读书，但是家里穷，很难买到书读。有个姓张的人家，藏书很多。我前往向他借书，他不借给我，回来以后在我梦中还显现向他借书的情形。求书的心情迫切到这种程度，所以只要看过的书，就会牢牢记住。做了官以后，用俸禄去买书，家里到处都堆满了书。蠹虫丝迹，时常覆盖书本。这样以后我感慨借书的人是多么专心，而我少年时的光阴是多么值得珍惜啊。
如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只不过我把书慷慨借给别人与姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸而碰上姓张的人呢，还是黄生本来幸运而遇到我呢？（黄生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很迅速。
写了这一篇借书说，把（它）同（出借的）书一起（交给黄允修）。