欲界六天
他化自在天
无世间心，同世行事。于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。
化乐天
我无欲心，应汝行事，于｛玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。
兜率天（弥勒菩萨现居此天，将来下生人间成佛。）
一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及。如是一类，名兜率陀天。
夜摩天
逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。
忉利天
于己妻房，淫爱微薄。于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。
四天王天（天龙八部多为此天所摄）
诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。
东方持国天王 管理二部：乾达婆【寻香神歌神】毗舍阇【啖精气鬼】
南方增长天王 管理二部：鸠盘茶【瓮形鬼】魇魅鬼
西方广目天王 管理二部：龙富单那
北方多闻天王 管理二部：夜叉【男鬼】罗刹【女鬼】
另外还有
三界之色界
四禅
五不还天
又称：净居天
三果圣人居住
色究竟天（阿那含天。若菩萨修德成满，于此示现一切世间最高大身者，为报身佛，亦即菩萨所见佛身相好无边者）
究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。
善现天（阿那含天）
精见现前，陶铸无碍。如是一类，名善现天。
善见天（阿那含天）
十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沈垢。如是一类，名善见天。
无热天（阿那含天）
机括独行，研交无地。如是一类，名无热天。
无烦天（阿那含天）
苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。
四禅
舍念清净地 无想天（外道所修）
若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生。如是一类，名无想天。
广果天
若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天。
福爱天
舍心圆融，胜解清净。福无遮中，得妙随顺，穷未来际。如是一类，名福爱天。
福生天
天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。
三禅
离喜妙乐地
遍净天
世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。
无量净天
净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。
少净天
圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。
二禅
定生喜乐地
光音天
吸持圆光，成就教体。发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。
无量光天
光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。
少光天
梵天统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。
初禅
离生喜乐地
大梵天（上帝）
身心妙圆，威仪不缺。清净禁戒，加以明悟。是人应时能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。
梵辅天
欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德。如是一类，名梵辅天。
梵众天
世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。
三界之无色界
没有形象，也不存在声音
非想非非想处天
（成语：想入非非）
识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。
无所有处天
空色既亡，识心都灭。十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。
识无边处天
诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类，名为识处。
空无边处天
若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。
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