蕴含的中国文化汉服设计
五行五色~阴阳五行
中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。“五行”理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。
阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了“五行色”，简称“五色”:青对应木，代表东方:赤对应火，代表南方:黄色对应土，是大地的标志:白色对应金，代表西方;黑色对应水，代表北方。
汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。
平面结构~礼法自然
汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。
平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。
礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
绳带系结~中和之美
古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。
汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。汉服的绳带系出了中华民族的“中和之美”，“中和”一直是中国传统的理想追求。
“中和”要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。
汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出“中和”的意韵。
上衣下裳~天地阴阳
汉服在结构方式上以“上衣下裳”为原则。
上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。
我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到“被体深遂”的“深衣”，其实也是分为上下两片拼接而成。
汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑、君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合成为天道和人道的完美结合。
圆袖交领-天圆地方
古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。
汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。
汉服领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正，也和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分。
《孟子·离娄上》云:“不以规矩，不能成方圆。”古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。