车到山前必有路，船到桥头自然直。
解释：比喻事到临头，自然会有解决的办法。用于宽慰处于困境中的人。
可以类比北宋陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
游山西村
陆游 〔宋代〕
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文及注释
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
注释
腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。
赏析
这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。读过此联后，人们会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
创作背景
此诗作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
作者简介
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
车到山前必有路，是陆游写的，是《游山西村》里面的句子！
全文
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
注释
腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。
中心思想
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。 诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。 诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
创作背景
此诗作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
作者简介
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。
“车到山前必有路”，并不是一句诗句，而是一句俗语：“车到山前必有路，船到桥头自然直”，表达了人们处于困境时的宽慰，也表现了对未知事物的坦然面对的一种心境。
和这句话类似的诗是《游山西村》，相关诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村，是宋代诗人陆游的作品。
【游山西村原文】
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【译文】
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
【注释】
⑴腊酒：腊月所酿造之酒。
⑵足：足够，丰盛。豚（tún）：小猪。此处代指猪肉。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑸春社：古代以立春后第五个戊日为春社日，拜祭社神，祈求丰收。
⑹古风存：保留着淳朴的古代风俗。古风，古人之风度。
⑺若：如果。许：容许。闲乘月：趁月明之时出外闲游。
⑻无时：不定时，即随时。叩（kòu）门：敲门。
【作品赏析】
这是一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
【作者简介】
陆游（1125—1210），宋代诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中，应礼部试，为秦桧所黜。宋孝宗时，赐进士出身。曾任镇江、隆兴、夔州通判。乾道八年（1172），为四川宣抚使王炎干办公事，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。晚年居山阴。具有多方面文学才能，诗存九千多首。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》等。
陆游。对此句诗的理解是：用来比喻事到临头，自然会有解决的办法。用于宽慰处于困境中的人。
【原文】：
游山西村
陆游 〔宋代〕
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【译文】：
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
【注释】：
腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩（kòu）门：敲门。
【创作背景】：
此诗作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
【赏析】：
这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。读过此联后，人们会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。节日来源与《周礼》。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
尾联诗人故而笔锋一转，表明诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的月光之中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农把酒言欢，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
诗人被弹劾罢归故里后，心中难免有抑郁不平之气。相较于虚伪的官场，家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却仍心系国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
陆游这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
【中心思想】：
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。 诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。 诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
【作者简介】：
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
比喻事到临头，总会有解决的办法或者方法。下一句通常是船到桥头自然直，东方不亮西方亮，哪里有四方黑沉沉。
车到山前必有路，船到桥头自然直，忧愁烦恼总能过，无须心上添石头。
天无绝人之路，很能表现古人对天的信仰。这里至少包含了两层意思：一，天能主宰人的命运；二，上天有好生之德，一定会给人机会。其实，还有隐含的一个意思，那些走到绝路上的人，都是自己做到那种程度了。如果身后有余之时，知道缩手，何至于山穷水尽了，才想回头（晚了）⋯⋯。西方哲人曾说：「当上 帝关上一扇门时，他必定会另开一扇窗」，这倒也应了古人一句「车到山前必有路，船到桥头自然直」的说法。陆游在《游山西村》这首诗中也有异曲同工之作：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村」，他先提到万重山水的阻隔，好似已跌入走投无路的困境中，突然又以柳暗花明的出现来道出，前面并非尽头，希望就在转角。
车到山前必有路，船到桥头自然直，是流传已久的俗语，既表达了处于困境时的宽慰，也表现了对未知事物的坦然面对的一种心境。
1、比喻事到临头，自然会有解决的办法。常用“车来到山前必有路，船到桥头自然直。”宽慰处于困境中的人。
2、中国古语有"船到桥头自然直"的说法，这个论点或多或少说明了一个道理:任何事情都是有转机的，要泰然处之，坦然面对。
也就是告诉你，我们不管在遇到什么困难，都不要放弃，不要自暴自弃，我们应该坦然面对，就算不能成功，我们也还是努力了，和东边不通西边通差不多。只要努力了，就有可能成功，不努力那一定不能成功。
无论是对一个人还是一个群体来说，做事情会遇到困难已经是势所必然、不可避免，人们又总能想出走出困境的办法来，有许多时候人们就是在这一前人的经验总结召唤下跳出了噩梦的氛围;同时，我们所前进的每一步都是未知的，面对未知的前景，又多是在这类话语的鼓舞下奋勇向前。
是说司马相如与卓文君私自出逃,与水路走没有锚,司马相如与卓文君
司马相如原名司马长卿,因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名,他是蜀郡（今四川成都）人,少年时代喜欢读书练剑,二十多岁就做了汉景帝的警卫叫「武骑常侍」,不过并不受重用而使他有不遇知音之叹,后来他辞官投靠梁孝王,并与邹阳、枚乘、庄忌等一批志趣相投的文士共事,就在此时他为梁王写了著名的那篇”子虚赋”.后来这篇文章被汉武帝看到大为赞赏,并且以为是古人的文章,经人奏报才知道是出於一个当代的年青才子之笔,惊喜之余马上召他进京,司马相如向武帝表示说：”子虚赋”写的只是诸侯打猎的事,算不了什麼,请允许我再作一篇天子打猎的赋,这就是内容上与”子虚赋”相接的”上林赋”,不仅内容可以相衔接,文字辞藻也都更华美壮丽、好大喜功的武帝读毕非常高兴,立刻封他为侍从郎,即.
建元六年（西元前135年）武帝派大将军唐蒙征南越,通夜郎,派司马相如出使巴蜀,对当地的少数民族进行安抚,他在那儿发布了一张”谕巴蜀檄”的公告,采取恩威并施的手段,收到良好的效果.第二度他又奉命出使巴蜀这一次回到成都他受到当地士绅热烈的欢迎,他的一篇”难蜀父老”以解答问题的形式,阐明为什麼要和少数民族相处的道理,文章苍劲优美,说理透彻,成功地说服了众人,使少数民族与汉廷合作为开发西南边疆作出贡献,可惜好景不常,有人告发他接受贿赂,因而被免官.
相如晚年出,这是管理皇帝墓园的闲差事,但是他对朝廷大事仍然关心,他见到武帝喜好神 仙之术,因此上了”大人赋”欲以讽谏,想不到效果适得其反,”长门赋”中就可以窥见他对自己际遇不幸的感叹,元狩五年（西元前118年）遗有”封禅文”一卷,这就是司马相如的绝笔了.
用法
1比喻事到临头，自然会有解决的办法。常用"车来到山前必有路，船到桥头自然直。"宽慰处于困境中的人。
2中国古语有"船到桥头自然直"的说法，这个论点或多或少说明了一个道理:任何事情都是有转机的，要泰然处之，坦然面对。
其实这个"现象"很简单:船横着的时候受到水的大面积力量的冲击就发生了偏转，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前进形成保持直向的受力稳定形状了。