不是同一位
大黑天菩萨,梵名 Mahākāla,音译摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉。又作大黑神、大黑天神、摩诃迦罗天。乃
佛教之守护神,具有战斗神、财福神(厨房神)、冥府神等几种性格。形像颇多。于密教现图胎藏界曼荼罗外金刚部中,列于左方第三位,呈现黑色极忿怒相,火发竖立,三面六臂,正面有三目,左右二面各二目。以髑髅为璎珞,以蛇为臂钏,趺坐于圆座上,三昧耶形为剑。他手中那碗血即是我与贪的意思,饮食五蕴、烦恼、死亡、天魔等“四魔”之血;身带六种骨饰,代表身行六度,有断我执之意。五个骷髅象征五智,也有六臂白玛哈嘎拉及六臂绿玛哈嘎拉等相。
《大黑天神法》载其真言为:「唵蜜止蜜止(micch micch,降伏)舍婆隶(svare,自在)多罗羯帝(taragate,救度)娑婆诃。」
大黑天菩萨本是婆罗门教
湿婆(即大自在天)的变身,后为佛教密宗所吸收,遂成为佛教密宗护法神“四药叉”之一,特别是在密宗中大黑天是重要的护法神,是专治疾病之
医神,故而受到大众的崇拜。大黑天神受到广泛崇拜的另一原因便是,他是毗卢遮那佛(大日如来)的化身,是大日如来为了降伏各种的魔鬼而化现的忿怒身。
唐高宗咸亨二年(671年)义净在
《南海寄归内法传》提到:「淮北虽复先无,江南多有置处。」8世纪时,
中原地区寺院循天竺之制将大黑天奉于食堂中。此外,《南海寄归内法传》卷一受斋轨则条,则以此神为食厨之神。我国江南一带,自古以来民间厨房即多祀此神。日本亦沿此风,多于诸寺库厨安置二臂之大黑天像。〔大集经卷五十五分布阎浮提品、理趣释卷下、玄法寺仪轨卷下、青龙寺仪轨卷下、慧琳音义卷十、诸说不同记卷十〕
修行者需要护法,如果是正法修行人需要修持大黑天护法,出世间护法以修行而言,最究竟的护法,是自己的心本性是最好的护法神,修持大黑天法,最终极的意义,是要让自心中与护法无二无别的本质完全展露,证得自心本性即是大黑天,有能力做自己与众生的护法神。这就是修大黑天的性德而大灌顶的实质目的,谕示大众修持的深意而不只是着应于发财。只是让现实社会为警惕镜子罢了。佛教的护法分为世间护法与出世间护法。出世间护法,是佛陀的悲心化现所出的忿怒相。世间护法则多是
龙族、魔众等有力的非人众生,或人中勇士,他们有些是自愿发心护持佛法及正法修行人,有些则是受过往大师降伏而赋以誓约,命其护持佛法。因此高僧菩萨大德精进修证果。以慈悲法炬普渡众生为弘愿。
大黑天是诸佛的化现,也被认为是三根本的化身。大黑天所现的忿怒相,乃是降服自身心魔的象徵,代表大力与无畏,威勐地行持守护正法与正法修行人的誓愿,为众生的解脱与利益而力除内外障碍,是慈心、悲心的自然展现。大黑天护法是事业护法,据说是普贤王如来的忿怒化身相,是金刚手菩萨身之化现,文殊菩萨语之化现,观世音菩萨意之化现,为上师、本尊、护法三根本之护法神。
护法神是正法自然的守护力量,胜义的护法力量源自我们的真心。修持大黑天护法,外可祈求净除障碍、增益顺缘,法喜充满。内可助修行人契入空性、证悟自心。所以正法修行人也要修护法,是祈请出世间护法的加持与守护;胜义谛而言,究竟的护法修持,则是证得自心本性,让心中的大黑天现身,让心中本来就具足的大勇与大能,完全苏醒成为自己与利益一切众生的护法神。
大黑天神在云南十分盛行,他也是中国白族神话中舍身救民的天神。南诏大理国时期的明王、天神类神祗的形象中,大黑天神变化最多,其地位在当时“阿吒力教”中极为特殊。另外,修习唐密与藏密的人们,对“大黑天法”颇为重视,其目的大多在祈祷为行者除魔、修行胜利成就与求福德。《大日经疏》卷十以此天为毗卢遮那佛之化身,即降伏「荼吉尼」之忿怒神;有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。良贲之
《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下一则以之为战神,乃摩醯首罗(大自在天)之化身,夜游林间,食人血肉。凡此,盖皆基于忿怒相而立说。此神由八思巴送入
元朝宫廷,成为世祖以下历代崇奉之神,至明朝后,又辗转入满州。
大黑天有四种保护众生的功德:
一、能在战争中保护祈求的众生。
二、保护众生食物丰足。
三、赐予贫困者福德,故有福德神之称。
四、守护亡者坟墓,故又得名冢间神。
六臂的大黑天原是印度教之魔神,因观音入其神识,故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍
观音菩萨,具有息、增、怀、诛四种事业法。此尊一面六臂,红圆三目怒睁,身色黑蓝,遍体发出烈火光焰,狰狞无比。身披一张
白象皮,象头朝下,四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚,左手拿三叉戟,中间两只手,右手拿骷髅鼓,左手拿索子,主臂两手拿髑髅碗和月刀。身上除了象皮,脖子上还有青蛇、项鍊,脚脖和手腕上缠着
白蛇,象徵着把龙王、药叉都降服。腰间围着虎皮裙,环绕着颗颗人头。两腿右屈左展,跨在仰卧的白象身上。白象左手拿着髑髅碗,右手拿着大萝卜。据说这象王也是个财神,非常凶暴,后来被玛哈嘎拉降服了。据观音菩萨所发深宏誓愿,修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生,能庇护众生脱离中阴身之苦,能解除众生生活的艰困及贫穷,圆满众生一切善愿。
六臂黑袍的大黑天,是智慧护法,誓言保护行者直至成就佛道,永不退转道心。大黑天是已证八地以上菩萨果位的本尊,为了调服障道邪魔,故以大悲心显现忿怒相。向大黑
天坛城本尊顶礼、供养者,身口意自然常得大黑天加持护佑,能获一切成就。大黑天有神圣誓言:「凡有人见坛城食子,或我大黑天一眼,尔后忆起我或持诵真言,一切邪灵、恶鬼、山妖、无形众生,皆不能伤害,身口意常得我加持护佑,能得世间与出世间成就。」其保护力量,足以令我们在灾难频传的年代获得身心安顿、离苦得乐。大黑天神除在我国唐代、宋代宗教信仰中占重要的地位,在云南和西藏的宗教信仰体系中也占有重要的地位,甚至在印度、日本乃至
东南亚民间也是一位极受尊重的神祗,其形象各有不一,仅云南出土的《大黑天仪轨》中就明确记述大黑天神“七现七相”。
大安药叉神是南诏大理时期云南白族地区特有的神祗之一,其实就是大黑天神形象的一种变异。从大理出土的《大黑天仪轨》所述中判断,大安药叉应该就是安乐药叉,二者均足踏七星,同为大黑天的变身。大黑天现大安药叉形时,不但能护卫国土,引导众生同证菩提,还可使人延年益寿。由于据传密教中《
北斗七星护摩法》可以使行者从死籍中除名,延长寿命,大安药叉踩在北斗七星上面,自然是在彰显其为延命神的特征。
供养大黑天,功德可比恒河沙数,是积聚福德最方便的法门,能迅速圆满求道资粮、除障生慧,获无量加持。敬请好好把握难得的机缘。
南无准提王菩萨是十八臂观音
海涛法师讲述
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法,记戴著准提佛母形像的象征意义,以下分别解说其意义:
1、身体黄白色:黄色代表地大,代表胎藏界;白色代表水大,代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故,有诸佛能出生万德之义。
2、种种庄严其身:准提菩萨以种种庄严其身,腰著白衣。衣上有花纹,身著轻罗绰袖天衣。以缓带系腰,以朝霞络身,身有白轻罗网之纹。此种种庄严,象征以种种尘沙法为庄严,那也是象征凡夫以菩提为烦恼,而菩萨则以烦恼为菩提。
3、身像周围光明火焰:菩萨的身像光朋火焰,象征肯乳以智慧光明来破除妄心黑闇。
4、以白螺为钏(手钟):印度以白螺为宝的缘故,所以以白螺宝为手钏,而因为螺贝有彰显说法的意义。准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现,专表说法。白色是表白净大悲,白螺的音声更是殊胜,所以以白螺来表示广弘佛法。
5、具有三目:准提菩萨的脸上有三个眼睛,表示理、智、事三义,或说表佛部、金刚部、莲华部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼;又表不纵不横,三谛一如平等的涵义。