团队精神演讲稿

如题所述

团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作,最高境界是全体成员的向心力、凝聚力,反映的是个体利益和整体利益的统一,并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我,相反,挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标,而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。团队精神是组织文化的一部分,良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位,充分发挥集体的潜能。如果没有正确的管理文化,没有良好的从业心态和奉献精神,就不会有团队精神。简单的说,团队是一种精神,是一种力量,是现代社会中不可缺少的!团队精神的作用 1.目标导向功能 团队精神的培养,使店内员工齐心协力,拧成一股绳,朝着一个目标努力,对单个营业员来说,团队要达到的目标即是自己所努力的方向,团队整体的目标顺势分解成各个小目标,在每个员工身上得到落实。2.凝聚功能 任何组织群体都需要一种凝聚力,传统的管理方法是通过组织系统自上而下的行政指令,淡化了个人感情和社会心理等方面的需求,而团队精神则通过对群体意识的培养,通过员工在长期的实践中形成的习惯、信仰、动机、兴趣等文化心理,来沟通人们的思想,引导人们产生共同的使命感、归属感和认同感,反过来逐渐强化团队精神,产生一种强大的凝聚力。3.激励功能 团队精神要靠员工自觉地要求进步,力争与团队中最优秀的员工看齐。通过员工之间正常的竞争可以实现激励功能,而且这种激励不是单纯停留在物质的基础上,还能得到团队的认可,获得团队中其他员工的尊敬。4.控制功能 员工的个体行为需要控制,群体行为也需要协调。团队精神所产生的控制功能,是通过团队内部所形成的一种观念的力量、氛围的影响,去约束规范,控制职工的个体行为。这种控制不是自上而下的硬性强制力量,而是由硬性控制向软性内化控制;由控制职工行为,转向控制职工的意识;由控制职工的短期行为,转向对其价值观和长期目标的控制。因此,这种控制更为持久有意义,而且容易深入人心。打造团队精神 1、营造相互信任的组织氛围 有一家知名银行,其管理者特别放权给自己的中层雇员,一个月尽管去花钱营销。有人担心那些人会乱花钱,可事实上,员工并没有乱花钱,反而维护了许多客户,其业绩成为业内的一面旗帜。相比之下,有些管理者,把钱看得很严,生怕别人乱花钱,自己却大手大脚,结果员工在暗中也想尽一切办法谋一己私利。还有一家经营环保材料的合资企业,总经理的办公室跟普通员工的一样,都在一个开放的大厅中,每个普通雇员站起来都能看见总经理在做什么。员工出去购买日常办公用品时,除了正常报销之外,公司还额外付给一些辛苦费,这个举措杜绝了员工弄虚做假的心思。在这两个案例中,我们可以体会到相互信任的对于组织中每个成员的影响,尤其会增加雇员对组织的情感认可。而从情感上相互信任,是一个组织最坚实的合作基础,能给雇员一种安全感,雇员才可能真正认同公司,把公司当成自己的,并以之作为个人发展的舞台。2、态度并不能决定一切 刘备是个非常注重态度的人,三顾茅庐请孔明,与关羽和张飞结成死党,关系很铁,但最后却是一个失败者。曹操不管态度,唯人是举,成就大业。因为赢得利润不仅仅靠态度,更要依靠才能。那些重视态度的管理者一般都是权威感非常重的人,一旦有人挑战自己的权威,内心就不太舒服。所以,认为态度决定一切的管理者,首先要反思一下自己的用人态度,在评估一个人的能力时,是不是仅仅考虑了自己的情感需要而没有顾及雇员的?是不是觉得自己的权威受到了人才的挑战不能从内心接受。3、在组织内慎用惩罚 从心理学的角度,如果要改变一个人的行为,有两种手段:惩罚和激励。惩罚导致行为退缩,是消极的,被动的,法律的内在机制就是惩罚。激励是积极的、主动的,能持续提高效率。适度的惩罚有积极意义,过度惩罚是无效的,滥用惩罚的企业肯定不能长久。惩罚是对雇员的否定,一个经常被否定的雇员,有多少工作热情也会荡然无存。雇主的激励和肯定有利于增加雇员对企业的正面认同,而雇主对于雇员的频繁否定会让雇员觉得自己对企业没有用,进而雇员也会否定企业。4、建立有效的沟通机制 理解与信任不是一句空话,往往一个小误会反而给管理带来无尽的麻烦。有一个雇员要辞职,雇主说:“你不能走啊,你非常出色,之前的做法都是为了锻炼你,我就要提拔你了,我还要奖励你!”可是,雇员却认为是一句鬼话,他废寝忘食地工作,反而没马屁精的收入高,让他如何平静!一个想重用人才,一个想为企业发挥自己的才能,仅仅因为沟通方式不畅,都很受伤害。”
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第1个回答  2019-03-14

团队 精神

我们要懂得 人 心齐,泰山移。一个人和另外一个人的关系越来越好,这两个人会产生一种和睦的凝聚力。夫 妻两个人关系越来越好,力量就出来了,产生团结。所以,我们佛子一心,每一个佛子都一心,普利有情,大家都是学佛的人,大家跟着师父一起去度人,你想想看,度人的力量有多大,师父在大 法 会上度人,你们在门口度人比师父还快呢,人家拿书的时候,你们不是跟人家讲了吗?你们为了救人,每个人都一个心,是不是佛子一心,普利有情众生?

所以,佛子齐心,普度众生。大家都是观世音菩萨的佛子,普度众生就是要救每个人。我们要积累福德,广开善门啊。大家想一想,我们每个人心中都有善良的一面,但是很多人善良的那扇门没有打开,他没有把自己的门打开啊,也就是说,这个人能做好事,他为什么不做呢?因为他把门关起来了,大家听得懂吗?这个人有能力帮助人家,他不肯帮助人家,他把善门关起来了,现在师父叫你们要把善门打开。

人要懂得自皈依,自己皈依自己,其实所有的佛 学全部都是外面的,你不往心里去,都进不了你的心,因为是学佛法的教育,就在外面。佛 学是什么意思呢?应该学佛的著作啊,外面那些各种各样的规矩啊,学佛的理念啊,这些都是外面来的,能够真正受用佛 学的人是你自己。你能够把学到的所有的佛法、佛的理论能够真正地用在你自己身上了,那不是你自己得到佛法吗?很多人学佛整天是靠人家,你想靠谁啊?靠师父也不行,靠菩萨也不行,就是要靠你自己好好地学佛,最后成佛的受用佛法的是你自己,而不是外人。你最后能够修到成佛了,你对佛法的受用,就是你能够用佛法来解决你人生当中的所有困难问题,不是外人,就是你自己。

学佛 学到了智慧,是不是你自己在受用啊?学佛 学到了不争吵,因为你懂得佛理佛法,懂得因缘,是不是你自己受用了?学佛 学到你能够用佛的思想救 度众生,你以后能够上天,到西方极 乐 世 界,想想看,是不是你自己受用了?

以佛法来成就自己,我们要用佛的法来成就自己,就是让自己的心佛出现。实际上学佛 学到后来,你想成就自己成为佛,你的心佛最后就会出现。心佛是什么?就是你心中最本来、最原始的佛,皈依就是皈依你自己身上的佛性。师父用白话给你们讲,佛法僧三皈依就是皈依你们自己身上的佛性啊。修行中,人不可放任自己,要严格地看住自己的行为,你们今天作为学佛人,必须以佛菩萨的境界严格地要求自己的一言一行、每一个意念和每一个动作,都要像佛,否则你身上自性三皈依的东西全部都没有了。

佛法僧,佛跑掉了;你不遵照佛的法 律、戒 律去做,在人间做事,不如理、不如法,法又没了;你自己不像一个僧人,你不像一个学佛人,僧又跑掉了。所以,要严格看住自己的行为,学佛看事情都有两面性,师父跟你们讲一点佛的哲学,一个人学佛之后,他看任何事情都会看到两面性,刚柔相济,所以,真正学佛的人是刚则刚,刚则正刚、更刚,越来越刚强,我坚定学佛的信念,我永远不会变化;柔,柔情似水,看见众生苦难,看见众生要救,慈悲心啊,这就是柔心。所以,要懂得对自身的戒 律要刚,对自身的学佛信心要刚,对众生的习性加以劝说,对人间所有的善事要想去做,要越来越柔。

要懂得请观世音菩萨加持根本。你们平时经常说,请观世音菩萨加持,加持什么?实际上,加持所求事情的表面是没有用的,你们拜佛时说 :请观世音菩萨保佑我把这件事情解决吧?菩萨给你加持了,你把这件事情解决了,可是你的下一件事情又来了。要请观世音菩萨加持根本,就是加持你心里的佛性,让你自己身上的佛性、佛光发出来,你不就什么坏事都没有了?这样才解决根本问题啊。

比方说,汽车的水箱漏水,你找到一个工程师来维修,你把这个水箱堵住了,他是不是帮你加持了?但是呢,慢慢又漏了,因为这个水箱到处都是坏的,“加持根本”就是要把你的坏水箱换掉,还会漏水吗?拆东墙、补西墙,是没有用的,要加持根本啊。所以我们求菩萨的时候要会求啊:观世音菩萨,你加持我的根本吧。守护根本,成就根本。观世音菩萨,我一定会守护根本的。什么是根本?就是你自己最原始的佛性,菩萨一听就知道。你要菩萨加持你的根本,菩萨会问:那你怎么做呢?你要说:观世音菩萨,我一定守护我的根本。把本性守护住,不要让它乱跑,不要让它迷失,最后成就根本,成就我的佛性啊。观世音菩萨给你加持了,你守住这个佛性了,你最后就成功了,成就了你的佛性。

修行人要明白,自己修心所在,要用心开悟明白。要明白,你自己修心在修什么?你把心修到哪里去了?想想看,你今天的心在哪里?你们今天坐在这里,有几个人的心在观音堂的?有些人坐在这里,心却飞到其它地方去了。你修心修了半天,但是你所修的心在哪里啊?实际上就是你的慧命在哪里,对不对?你的魂上哪里去了?看过《西游记》的人都知道,孙悟空把自己变了一幢房子定在那里,人却飞走了,实际上就是魂离开身 体了。修心就是要修心所在,要用心开悟明 心,你才能见到佛心啊。心要明白道理啊,你们学佛 学了半天,不明白道理,你们怎么能够修成佛性呢?

要皈依你自性的觉 悟啊,就是说,你不要去皈依这个,去皈依那个,你要皈依你自性的觉 悟,什么意思呢?就是你自己能够感觉到的,你才能觉 悟啊。你自己都没有感觉,你怎么会觉 悟呢?你们现在跟着师父修心,如果你们念经之后,自己感觉到菩萨在救你们了,你是不是才会觉 悟啊?如果师父告诉你们学佛念经很灵,你们不念经,你们自己没有觉,你们哪来的悟啊?

师父跟你们讲佛法,都是讲系列的,皈依你修的正 法,你修得越正,你越能做自皈依。为什么?你在心里从来不想人家的坏处,你心里从来不恨人家,你碰到什么事情,你决定了,你一定是对的,对不对?这叫正皈依,正 法,皈依你一切的自身的戒 律。你要皈依你自己已经给自己订出来的戒 律啊,就是时刻守戒。今天我不能做这个事情,今天我不能做那个事情,那你就自身守戒了,自身戒 律。

今天来了一个小女孩,她都知道自己做错了很多事情,一直在忏悔、在哭,人都在发 抖,师父帮她加持了一下,消掉很多孽障,因为她明白,她悟啊,所以,她才能改正。佛法就是从前面几句话引到这里,佛法就是一个引子,到后来,觉很重要,感觉了之后,你们自己才会知道什么是正,什么是邪。知道正之后,人就会干净,我做的都是正的事情,是不是人就干净了?那么佛法界讲叫“觉正净”。师父可以把每一句话都分析给你们听,让你们明白,我们做人应该怎么样去做到真正的觉 悟,正的心和干净的灵魂。我们天天想去西方极 乐 世 界,就你们现在这个样子能够上去吗?既不觉 悟,又不正,还偏邪,然后还不干净,怎么能去西方极 乐 世  界呢?

成就佛果,脱离六道,靠谁啊?很多人说,靠菩萨,其实靠你们自己啊。你们想成就佛果,脱离六道,你的自身就是佛,不靠你们自己,靠谁啊?师父能够救你们啊?师父能够救几个?师父过去有一个弟 子,他过去的师父法 力也很大,就只有六个徒 弟,那个师父每天去给他的徒 弟抓鬼,今天跟这个鬼斗,有时候自己会生一场大病,过两天念经好了,又开始帮徒 弟抓鬼,徒 弟都很爱那个师父,对他很好,最后师父很快就死掉了。

今天师父教你们的是用你们自己本身的佛性来成全你们所求的佛,这才叫佛佛相应。学佛 学到究竟,什么叫究竟?究竟就是到底了,就完全明白一切就是自己啊。今天有一个弟 子给师父打电 话说:师父,我觉得烦恼就是我自己找来的。那你为什么要去求烦恼啊?所以,学佛 学到究竟,就完全明白,一切就是自己,就是本初。什么叫本初?就是本来的、根本的、最初的本性,这就是自皈依佛,我们不言皈依他佛,我们不要去说皈依这个菩萨了,皈依这个师父了,你就好好地皈依你自己的佛,自性佛就在你身上,你还要去皈依人家吗?

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