自古以来，很多国家和民族都上演着皇权皇位在一次次战争中的更迭，但是只有一个国家是例外的，那就是日本，日本天皇从在位开始到现在已经2000多年了，确实也可以称得上是“万世一系”了，能够做到延续这么久的时间，我觉的主要有一下几点：
第一：日本天皇更多的是一种象征。我们都知道英国的女王其实就是权力的一种象征，但是在几个世纪以前，英国国王女王还是有很大的实权的，他们控制整个国家，只是后来因为一些原因，权力慢慢的被架空空，但是日本天皇不一样，日本天皇在1000多年前开始，就已经是大权旁落，历经几十代天皇的更迭，但是权力每次都不在他们手中，而是在其他幕府手里掌控着，所以日本天皇能延续数千年，肯定有这个原因。
第二：日本虽然也有很多政权的更迭，但是每一个政权都承认了日本天皇的地位。这件事其实是很难的的一件事情，被每一个朝代的政权等承认其实是一件很恐怖的事情，这也从另一个方面反应了日本天皇的能力。
第三：日本天皇并没有行政权等实际权力。虽然日本天皇上千年都是同一个家族，但是因为他们并没有实权，所以那些夺得政权的家族对他们也并不在意，相反，他们已经存在了上千年，让他们继续存在下去也没其他事情，毕竟他们要的是行政权，而不是空有名头的君主权。
上面三点其实就是日本天皇家族能够保持这么长久的原因，虽然他们并没有实权，但是延续这么久，天皇本身肯定也是有一定能力的。
中国古代封建王朝的历史上常常出现“易姓革命”的现象，也就是帝王之位轮番被不同姓氏的家族抢夺。而同处东方的日本却与皇位继承上与中国大不一样。从神话传说中的神武天皇到已退位的明仁天皇，日本共经历了125代天皇，同一皇族存续1400年之久，是世界上绝无仅有的现象。日本的天皇制度堪称世界上历史最为悠久的家族统治，后人称之为“万世一系”。为什么日本的天皇能够做到万世一系？这背后有着怎样的原因，又体现了日本社会怎样的文化思想？日本天皇
一、天皇制度下“万世一系”概念的形成
“万世一系”（ばんせいいっけい）一词的意思是，从古到今日本天皇都是出自同一个家族的人。这一概念最先由18世纪末日本的国学名人——本居宣长（Motoori Norinaga, もとおりのりなが，1703—1801年）提出。本居宣长是日本复古国学的集大成者，曾对《古事记》、《源氏物语》和《日本书纪》中的神话进行大量研究，并以此为依据，摒弃儒家和佛家思想，提出了日本民族独有的情感元素“物哀”，认为这是日本固有的精神，即所谓的“大和心
本居宣长为日本神道教的复兴奠定了思想理论基础，他认为日本是“天照大神”，即太阳神眷顾的国家，是“万国之原本大宗之御国”。他还依据日本南北朝时期的一位南朝大臣公卿——北畠亲房所写的《神皇正统记》，提出了“天壤无穷之神敕”、“三种神器”等理论，架构了天皇“万世一系”、“日本为神国”的理论体系。
1889年日本所颁布的首部宪法——《大日本帝国宪法》中的第一章第一条就直接表明：“大日本帝国，由万世一系之天皇统治（大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ统治ス）。”日本将“万世一系”直接写入法典，并以此为文化上的自豪。
二、神道教、佛教、程朱理学为日本天皇的神圣地位提供了思想支柱
首先，神道教是一种起源于日本民间的多神崇拜信仰，它的核心观念是“万物有灵”，山川湖海、日月星辰、花草尘埃，甚至英雄伟人都被日本人奉为神灵。植根在日本民族基因里的这种万物有灵思想，使得日本人将天皇也奉为神灵。北畠亲房在《神皇正统记》一书中写道：
“大日本者神国也，天祖肇开其基，日神统绪绵延”（大日本トハ神国也。天祖ハジメテ基ヲヒラキ、日神ナガク统ヲ传给フ）。
这句话体现了日本人认为日本天皇是太阳神，是天照大神的后裔，同时也揭示了日本天皇背后的第一股思想力量，即神道教信仰。
天照大神出岩屋
其次，约公元6世纪中期，佛教传入日本，并成为日本上流社会普遍尊奉的思想。日本奈良时代上有很多高僧为日本的社会发展做出了巨大贡献，如李白好友——晁衡，又叫阿倍仲麻吕，是著名的遣唐使之一，也是中日文化交流的使者；高僧空海受中国片假名的影响，
发明出日文的平假名。而且在日本历史上，有几任天皇都出家为僧、放弃皇位，他们看似出离尘世，实际仍握实权，以佛教领袖的名义暗中帷幄，这样的皇帝被人称为“法皇”。可见，佛教思想对天皇神圣形象的巩固起到了重要作用。
请点击输入图片描述再者，中国的儒家思
日月星辰、花草尘埃，甚至英雄伟人都被日本人奉为神灵。植根在日本民族基因里的这种万物有灵思想，使得日本人将天皇也奉为神灵
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