首先，晋国人虽然对宋徽宗赵基进行了侮辱和折磨，但从来没有把他变成灯油。因为没有这个必要，晋人还是要注意自己的脸事实上，棺材里只有一块腐烂的木头。究竟为什么？关于细节，让我从头开始。宋朝第八任皇帝赵基（1082-1135）19岁（公元1101年）继位，在位25年，1126年（靖康元年）44岁退位。
在我们国家古代公元1135年，被扣为晋国人质的宋徽宗皇帝赵基逝世，享年54岁，就已经去世了。
事实上，随着绍兴和谈的签订，南宋要求宋徽宗遗体归还，晋人确实遇到了困难，但原因不是宋徽宗的身体被烧成油灯，而是晋人按照自己的丧葬习俗进行火葬和土葬。宋徽宗死后。黄金史上有这样的记载：女性真人进行火葬，骨灰被放入水中，这就叫“煮”。由于晋国人对宋徽宗的身体实行“煮米”的方法，他们不能再交出身体。另一种说法是，尸体火化后应该埋葬，但没有海豹或树木（地面上没有海豹或树木作为标志）。没有迹象，所以我们再也找不到了。
于是，晋国人找到一块木头放进棺材，把棺材送回南宋。棺材不是直接打开棺材，而是直接埋在浙江省绍兴市的永友陵墓中。元朝建立后，江南佛教之首杨连振家带领一批人挖掘南宋皇帝的陵墓，永游陵也未能幸免这时，人们发现徽宗的棺材里没有尸体，只有他的尸体上有一段腐烂的木头。
因此，宋徽宗被金人煮成了灯油，为什么金人还来的棺材是完整的，凡事都有原因。
说到宋徽宗，那可是历史上一个非常厉害的“文艺范”的皇帝，他的各种艺术成就是相当的高，比如说书画，他自创了瘦金体，至今仍旧是很多书法爱好者很喜爱的一种字体，他自己的很多画作也都是经典作品，尤其是在他的主持下由天才少年王希孟完成的《千里江山图》
更是有名。
不过宋徽宗经历的靖康之耻也是让人难以忘怀，那可能是南宋朝人最不愿意提起来的一段屈辱历史吧。而相传，被俘虏的宋徽宗，最后竟然被熬成了灯油，真的有这回事吗?“靖康之耻”让宋朝付出了惨痛得代价，害多少将领战死沙场，多少人无家可归客死异乡。
归根结底皆因钦徽二宗的无能导致的，不过徽宗也得到了报应，被金人囚禁多年后也尝到了有家不能回的滋味。宋徽宗真的被金人放在木头上熬成了灯油吗?正史上没有记载，估计是民间人士对徽宗的诅咒吧!金人毕竟是游牧民族，火化还是可能有的。
公元1126年，金人率兵攻破东京汴梁城，俘获了宋朝的钦徽二宗及后宫妃子公主皇子和朝中大臣。一路北上被押往金人的老巢，据说整整走了半年的时间，才走到金人的老家。路上这些养尊处优的“贵人”因受不了路上的辛苦，还有金兵的折磨，宋徽宗的一个儿子就死在半路上，而那些女眷更惨，一路上被金兵肆意欺凌侮辱，简直成了金兵发泄欲望的对象，其行为令人发指，很多娇嫩的公主妃子不堪凌辱，选择了自杀，而有的则被折磨致死。
在到了金人的老巢后，成了阶下囚的钦徽二宗和他的女人们被发配到浣洗衣服的地方(金兵寻欢作乐的地方)，任人摆布。据说钦徽二宗的妃子个公主全部都被赐给金人的将领做妾室，徽宗的皇后韦太后也被金人的族人，而且还给对方生下两个孩子，徽宗如果有点骨气，估计早就自杀了，毕竟士可杀不可辱。
特别是金人在祭拜祖先的时候，让钦徽二宗光着身子裹着羊皮在台上被人牵着扭来扭去，像动物表演一样，让剩余的宋朝官员看，目的就是彻底摧毁他们的自尊心，这也是“靖康之耻”所指的钦徽二宗受得“牵羊礼”侮辱，毕竟一国之君受如就是整个国家的耻辱。
宋徽宗死后，有人说金人为羞辱宋人，把徽宗放在木架上，总火慢烤了几天几夜，滴下来的油用于照明灯。其实史书上并没有记载徽宗被制成灯油，在《宣和遗事》记载:帝号泣从之，直至一石坑前，架尸于其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦烂及半，复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中。”说的是火化了，这也符合金人的习俗。至于钦徽二宗的尸体肯定是烧成灰，没了踪迹。在宋朝和金人交涉提出要回钦徽二宗遗骸及皇后两个条件。金人为了有个交代，随便找了两根破木头放在棺材里，当时的金人吃准了宋高宗赵构没有胆量开棺验尸，毕竟金人的实力使高宗非常抵触的。
我是赏心乐史，我来回答这个问题。宋徽宗被金人熬成了灯油是比较夸张的说法，应该不是真的，根据当时金人的习俗人死后是需要火化的。宋徽宗死于金国，被火化，尸体都烧成骨灰了，因此没有的完整的尸体。后来元朝恶僧盗挖南宋皇帝陵墓，没有在宋徽宗的墓地里发现尸骨也验证了这一说法,所以金人归还的棺材不是完整的。
宋徽宗死于公元1135年，卒年五十四岁。他临死时的封号还是金国册封的昏德公。
女真人去世后，不过是“穿地埋之，以身衬土，无棺殓之具”，“金俗火葬，不尚棺椁”，宋徽宗死的时候，虽然被熬油，但尸体仍然存在，也按照金朝的习俗，先火化，烧了之后击打未碎骨头，然后埋到土里。等到南宋让金朝归还宋徽宗尸骨之时，骨头和泥土混合，早就分不出来了。金朝人干脆拿一些枯木头枯树枝之类充数得了，反正金朝相信皇帝赵构根本就不敢开棺验尸（怕丢人呀）。
在宋徽宗死后的第七年，公元1142年，南宋和金朝签订和议，史称“绍兴和议”。随着绍兴和议达成，金朝放还宋徽宗灵柩和宋高宗生母韦贤妃归宋。绍兴十二年（公元1142年）八月，徽宗梓宫跟着韦太后一行回到南宋。梓宫南归的消息传到南宋后，有些官员主张开棺验尸。因为女真人流行火葬，不尚棺椁，所以，才有官员提出打开徽宗棺材，查验是否真有尸身。但宋高宗不敢验尸，他担心一旦棺材里没有徽宗尸骨，不仅自己受辱，而且必将激起主战派官员的抗金情绪，影响他守着半壁江山安享富贵的美梦。最后决定“梓宫入境，即承之以椁”，在椁中塞进一些礼服，“不复改敛”。
公元1142年八月十余辆牛车到达临安行在，十月，南宋将宋徽宗暂葬于会稽（今浙江省绍兴市），名曰永固陵。
公元1276年，元朝军队攻占南宋都城临安城。公元1279年，崖山海战，南宋彻底灭亡，元朝为了“从精神上消除南宋的遗留影响”，于是委派了一个叫杨琏真迦的恶僧去挖掘南宋的皇陵。
根据宋末元初的文人周密的《癸辛杂识》记载：“杨髡发陵之事，人皆知之…部领人匠丁夫，前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵，盗行发掘，割破棺椁，尽取宝货，不计其数。”就是说元朝恶僧盗挖南宋皇帝陵墓，将陵墓中的陪葬品一抢而空，还将宋理宗的头骨带走做了饮器。在挖到宋徽宗的棺椁时，周密写道： “于二陵梓宫内略无所有。或云止有朽木一段，其一则木灯檠一事耳。”
就是说宋徽宗的棺材之内没有遗骨，只留下一个类似枯树枝一样的东西。金朝人送回来的棺椁中根本就没有宋徽宗的遗体，随便放些东西应付宋高宗赵构，而且宋高宗赵构向金朝称臣，他根本不敢派人去开棺验尸。事实上，金国确实在棺材中做了手脚，后来元朝僧人杨琏真加在挖掘南宋皇陵时，发现“徽陵有朽木一段”而已。由此断定宋徽宗的棺椁里没有他的尸骨。
总结：因为金人的习俗，宋徽宗的尸体被火化了，而不是被熬成了灯油，火化了金人归还的棺材里面就没有尸体，金人归还的棺材也就没有宋徽宗尸骨，后来历史上记载的盗墓笔记也证实了这一观点。
宋徽宗最后是怎么死的？他死后被金人熬成了灯油吗？金人后来归还的徽宗棺柩里是否有他的遗骸？
《宋史·本纪》对于宋徽宗之死及棺材归还之事的描述很是简单，原文如下：
“绍兴五年四月甲子，崩于五国城，年五十有四。”
“十二年八 月乙酉，梓宫还临安。十月丙寅，权欑于永祐陵。”
也就是说，正史并无提及宋徽宗死后被金人熬成了灯油，也不知其归还的棺柩内是否有遗骸？遗骸是否完整？
但宋代无名氏所作的讲史话本《大宋宣和遗事》却有宋徽宗死时的描述：
阿计替勉帝可就此间埋藏。问其俗，乃云：‘无埋瘗之地。死者必以火焚尸，及半，以杖击之，投州石坑中，由是此水可作灯油也。’语未已，随即护人已白官中，乃引彼土五七人，径入坑中以水，共贯上皇而去。帝号泣从之，只至一石坑之前，架施于其傍，用茶肭及野蔓焚之，焦烂及半，复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中，其尸直下至坑底。
从以上记载可知，宋徽宗病死后，按金人习俗，确实被当地土人熬成了灯油。
至于后来归还的宋徽宗棺柩是否有其骸骨，按元人陶宗仪《南村辍耕录》所记，包括宋徽宗、宋钦宗在内的南宋帝陵都曾被番僧杨琏真迦所盗掘，当时只见：
“钦、徽二陵皆空无一物。徽陵有朽木一段，钦陵有木灯檠一枚而已。”
也就是说，当年送回临安的徽宗棺柩内其实只是一段木头而已。
从以上记载可知，正史并未记载徽宗死后被熬灯油，也无提及遗骸是否完整，不过野史也有相应的记载，至于相信野史与否，诸位看官，请自行判断。
我是六甲番人，敬请大家关注。
这个问题就是一个伪命题，因为金人并没有将宋徽宗熬成灯油，而且也没有归还宋徽宗的遗体。
话说宋徽宗赵佶是宋朝的第八位皇帝，他十九岁时继位，在位时间一共二十五年，宋徽宗在文坛上地造诣非常高，他也是中国历朝历代皇帝中书法、绘画造诣上最高的皇帝，可以想象，如果宋徽宗不当皇帝，他绝对会是一位蜚声文坛的大艺术家。
与古今中外的艺术家一样，他们做什么事情都容易理想化，宋徽宗当政二十五年时间，在这段时间里，他一直用艺术家的“手法”治理国家，致使国家积累了大量的矛盾，最终造成了国破家亡的局面。其实也不难理解，让一个艺术家治理国家，这本就是不现实的。
话说宋徽宗被金人俘虏，后来，宋朝与金朝签订了《绍兴和议》，当时南宋要求金朝归还宋徽宗的遗体，然而，这却让金朝犯了难，为何？事实上，金朝无法归还宋徽宗遗体，并非是因为宋徽宗的遗体被熬成了灯油，而是因为金朝已经按照金人的习俗，将宋徽宗的遗体实行了火葬，由于当时是在野外火葬，又没有进行任何的标记，可以说是连灰都找不到了。
那么，既然宋徽宗的遗体已经找不到了，金朝又是怎么向宋朝交代的？事实上，金朝还是让人送了一个灵柩回到南宋，不过，这灵柩之中却没有宋徽宗的遗体，而是一段近乎腐朽的木头。当灵柩被运送到南宋之后，南宋也没有打开灵柩，而是直接将灵柩葬进了绍兴市境内的永佑陵。值得一提的是，后来元朝建立后，江南释教总管杨琏真迦盗了宋徽宗的墓，他们打开了宋徽宗的灵柩，结果并未发现宋徽宗的遗体，而是一段腐朽的木头。