与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧

Question

这句话究竟是什么意思？我不太懂。最好和它的背景一起说出来，要容易懂的语言。
我需要的是解释这句话，不要给我箴言。

Answer 1

这句话说的是那些自以为是，藐视教会作用的人。就是提醒要注意自己的言行身心都要依托教会，从教会中获得信心。

背景如下：

以巴弗提和提摩太过了一个不顾自己只顾教会的生活。就是说在教会的事情上用了他们的心意了。其实为教会就等于是为自己。圣经（林前6：13）说：“身子是为主，主是为身子”当我为主为教会的时候神祝福我的生活，因为真智慧在教会里。所以当把教会的教导放在首位的时候，我们的生活就只能蒙福。但是藐视教会的引导并脱离那条路的时候，生活将会遭到不幸。

“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。”（箴言18：1—2）

一切的真智慧就在教会里面。神把真智慧放到教会里了，所以人再怎么有智慧，也比不上受教会引导的人智慧。也许受教会的引导当时看起来好像很愚昧，但最终会明白那才是真智慧。若能把教会里的智慧结合在我们的生活上，那么我们的生活就会蒙福的。如果知道随从哪条路是对自己极其地蒙福，就不再想再走自己的道路了。

Answer 2

与大众很少合的来的人,一个人寻求心里的愿望,同时恼恨自己没有真的智慧

Answer 3

《箴言》18章 《箴言》属《旧约》中圣著部份，多为流传于古代犹太人日

常生活中的格言，充满了犹太文化中特有的智慧与机智。

愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。恶人来，藐视随来；羞耻

到，辱骂同到。人口中的言语，同如深水；智慧的泉源，好像涌

流的河水。瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。愚昧

人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口，自取败坏；他的嘴，是

他生命的网罗。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。作工

懈怠的，与浪费人为弟兄。耶和华的名，是坚固台；义人奔人，便

得安稳。富足人的财物，是他的坚城，在他心想，犹如高墙。败

坏之先，人心骄做；尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便

是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当

呢？聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。人的礼物，为他开

路，引他到高位的人面前。先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，

就察出实情。掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。弟兄结怨，劝

他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。人口

中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在

舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。得着贤妻的，是得

着好处，也是蒙了那和华的恩惠。贫穷人说哀求的话，富足人用

威吓的话回答。滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更

亲密。

Answer 4

什么是真智慧?世上没有真智慧，智慧唯独来自神那里，所以；
【箴言】17章27－28节：寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。

Answer 5

烦恼即菩提 生死即涅磐
得道后就有一种不同的更深层次的 感悟
这不是学来的
谢谢