中华文化是中国各民族人民共同创造、传承和发展的，各民族文化是中华文化不可分割的一部分。自古以来，中华文化因环境多样性而呈现丰富多元形态。
秦汉以后，中华大一统的思想逐渐形成，中原地区文化持续与周边地区文化交流交融，经唐宋元明清历代发展，各民族文化深度融合、交相辉映，共同铸就了中华文化的灿烂辉煌。
各民族文化的多样性和差异性，使得中华文化内涵更加丰富；各民族文化的相互交流和彼此借鉴，是中华文化不断丰富发展的强大动力。
扩展资料：
《新疆的文化保护与发展》白皮书，集中阐述了中国政府高度重视新疆各民族优秀传统文化的保护和传承、现代文化的发展与繁荣。白皮书强调：“新疆各民族文化扎根中华文明沃土，既推动了各民族文化发展，也丰富了中华文化内涵”。
产生于中华大地上的各民族文化，经过长期的交流交融，其民族性、地域性特点在博大深邃的中华文化中获得包容和展现，同时也成为中华文化丰富性、多样性的重要构成。
参考资料来源：人民网-新疆各民族文化是中华文化的组成部分
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2017-08-02
中华文化是中国各族人民共同创造的。中国是一个统一的多民族国家。中华文化的创造发展历程，就是各民族人民相互交往、团结奋斗的过程。中华民族是以汉族为主体，不断与其他民族交流融合而形成的。中国历史上虽然屡经战乱，其中有不少民族之间的战争，但始终是一个多民族的统一国家，分裂是短暂的，统一是长期的，分裂是支流，统一是主流。各个民族之间存在一个共识，各个民族都是中华民族的一部分，都是中国人，都有责任发展、弘扬中国民族文化。中华诸民族的区别，主要在于文化上和风俗上的差异。从血统上讲，他们之间经常有亲缘关系的相互融合，许多人都无法说情某个个人是纯粹的某一民族的人。文明时代初始的夏、商、周三代，都奉黄帝为共同的祖先。但周人的王族姬姓和舅氏姜姓都是出自西戎。后来由于他们入主中原，也就自称为华夏人。在汉族中长期流传的盘古开天地的传说，就是来源于南蛮中关于“盘瓠”的神话。一般来说，在各民族的相互联系交往中，相对先进的文化总会发挥更大的影响。所以，到春秋战国时期，楚人、秦人、吴人、越人、濮人、蛮人、庸人、舒人、巴人、蜀人等，不断接受华夏文化，成为华夏人。到了秦朝，实行“车同轨、书同文、行同伦”，统一的中华民族最终形成。
中国最终形成统一的多民族的国家，也与中国的地理环境密切相关。中原大地是中华民族的摇篮，是政治、经济、文化的腹地。古人观念中的“中国”就是“天下”，“天下”就是“中国”，谁能统一中国，谁就“王天下”。因而历史上不管哪个民族兴起，不管谁搞地方割据，都念念不忘入主中原，最后统一中国。汉民族是这样，其他民族也是这样。元代、清代都是少数民族入主中原。不管哪一个民族入主中原，都以中国皇帝自居，都是中国的正统，都收入国家正史二十四史之中。而且，不论哪一个民族的人当皇帝，都要吸收多民族的人才参加中央及地方政权管理，都致力于维护大一统的国家体制，使它的统一职能不断得到完善。
中国各民族之间的开放与亲和，是推动中华文化多样性发展的重要动力，使人们在“中华文化”的大概念下，不时发见各兄弟民族的不朽贡献。
我国三大石窟文化遗址云冈石窟、龙门石窟和敦煌石窟，都始建于鲜卑族建立的北魏。河北名胜承德避暑山庄和外八庙是各民族古典建筑文化交融的结晶。是当年康熙和乾隆南巡时令画师把江南各地建筑名胜加以描摹，回京后仿造于承德。山庄中还有草原风格的蒙古包。普陀宗乘之庙是仿照布达拉宫，须弥福寿之庙仿照扎什伦布寺，安远庙仿照伊犁固尔扎庙，普宁寺仿照西藏三摩耶庙。
???
在文学史上占有重要地位的《离骚》篇名取自苗族诗歌。《敕勒歌》是北朝敕勒人斛律金用鲜卑语创作的，译成汉语为“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。文学名著《红楼梦》是满汉两大民族融合的硕果。汉人古代服饰为上衣下裳，裳是裙子。男女都穿裙不穿裤。赵武灵王“胡服骑射”，学穿游牧民族服饰，意在提高战斗力。宋人沈括在《梦溪笔谈》中说：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”【胡兆量等：《中国文化地理概述》，北京大学出版社2006年版，第23页。】此次服饰改制运动，前后用了七百年时间。在科学技术方面，元代《万年历》的作者扎马鲁丁是回族，他是北京观象台的建造者、浑天仪等七种观象仪器的设计者。元代《农桑衣食撮要》的作者是维吾尔族的鲁明善。清代《割圆密率捷法》的作者是蒙古族的明安图。
唐朝实行各族人民“为一家”的民族平等政策，是我国历史上文化融合的一个高潮期。长安是当时各民族文化交流的中心。音乐舞蹈是文化交流的热点领域。隋炀帝时音乐分为九部——清乐、西凉、龟兹、天竺、康居、疏勒、安国、高丽、礼毕、除清乐和礼毕两部是汉族音乐之外，其余都是周边民族音乐。唐朝乐器有雅部和胡部的区别。雅部是中原传统乐器。胡部是西域传入的乐器，包括羌笛、胡琴、琵琶、腰鼓、碰铃、胡笳、横吹、五弦钹等。从康居传入的胡旋舞在长安盛行五十年。杨贵妃就是跳胡旋舞的好手。
让今人感受最直观切近的，莫过于民族融合在饮食文化的丰富与精深上的巨大推动作用。黄瓜、蚕豆、核桃、蒜等都是从西域少数民族地区引进的，这些果蔬至今在不少地方还叫胡瓜、胡豆、胡桃、葫（蒜有大小,大蒜为葫,小蒜为蒜。――《尔雅翼》）。汉朝的宫廷内外都有胡食。唐朝时，胡食在长安出现鼎盛局面。李白有诗描写胡食盛况：“何处可为别？长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金尊。”（《送裴十八图南归嵩山》）少数民族饮食中，清真菜是影响较大的一种。涮羊肉、烤牛肉、葱爆羊肉等都是清真名菜。现仍流行的著名少数民族饮食无法尽数，常见的有：维吾尔族的手抓饭、烤全羊、烤肉串。蒙古族的手把肉、马奶酒。朝鲜族的冷面、泡菜、打糕。藏族的酥油茶、青稞酒。傣族的竹烧鱼、竹筒糯米饭。壮族的酥鸡、豆腐圆。侗族的泡米油菜、糯米苦酒。……
在多民族文化融合过程中，华夏文化起着内核的作用。历史上无数民族进入中原，不断丰富华夏文化的内涵，同时也相继融入中华文化的大系统中。北朝魏孝文帝是鲜卑人。他断北语，宗儒学，改姓氏，易婚俗，均田地，明令：“三十以下，语音仍旧，降爵黜官。”【胡兆量等：《中国文化地理概述》，北京大学出版社2006年版，第24页。】契丹人和满人就更有“超前意识”，在入主中原之前已经习读汉书、汉字。
中国最终形成统一的多民族的国家，也与中国的地理环境密切相关。中原大地是中华民族的摇篮，是政治、经济、文化的腹地。古人观念中的“中国”就是“天下”，“天下”就是“中国”，谁能统一中国，谁就“王天下”。因而历史上不管哪个民族兴起，不管谁搞地方割据，都念念不忘入主中原，最后统一中国。汉民族是这样，其他民族也是这样。元代、清代都是少数民族入主中原。不管哪一个民族入主中原，都以中国皇帝自居，都是中国的正统，都收入国家正史二十四史之中。而且，不论哪一个民族的人当皇帝，都要吸收多民族的人才参加中央及地方政权管理，都致力于维护大一统的国家体制，使它的统一职能不断得到完善。
中国各民族之间的开放与亲和，是推动中华文化多样性发展的重要动力，使人们在“中华文化”的大概念下，不时发见各兄弟民族的不朽贡献。
我国三大石窟文化遗址云冈石窟、龙门石窟和敦煌石窟，都始建于鲜卑族建立的北魏。河北名胜承德避暑山庄和外八庙是各民族古典建筑文化交融的结晶。是当年康熙和乾隆南巡时令画师把江南各地建筑名胜加以描摹，回京后仿造于承德。山庄中还有草原风格的蒙古包。普陀宗乘之庙是仿照布达拉宫，须弥福寿之庙仿照扎什伦布寺，安远庙仿照伊犁固尔扎庙，普宁寺仿照西藏三摩耶庙。
???
在文学史上占有重要地位的《离骚》篇名取自苗族诗歌。《敕勒歌》是北朝敕勒人斛律金用鲜卑语创作的，译成汉语为“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。文学名著《红楼梦》是满汉两大民族融合的硕果。汉人古代服饰为上衣下裳，裳是裙子。男女都穿裙不穿裤。赵武灵王“胡服骑射”，学穿游牧民族服饰，意在提高战斗力。宋人沈括在《梦溪笔谈》中说：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”【胡兆量等：《中国文化地理概述》，北京大学出版社2006年版，第23页。】此次服饰改制运动，前后用了七百年时间。在科学技术方面，元代《万年历》的作者扎马鲁丁是回族，他是北京观象台的建造者、浑天仪等七种观象仪器的设计者。元代《农桑衣食撮要》的作者是维吾尔族的鲁明善。清代《割圆密率捷法》的作者是蒙古族的明安图。
唐朝实行各族人民“为一家”的民族平等政策，是我国历史上文化融合的一个高潮期。长安是当时各民族文化交流的中心。音乐舞蹈是文化交流的热点领域。隋炀帝时音乐分为九部——清乐、西凉、龟兹、天竺、康居、疏勒、安国、高丽、礼毕、除清乐和礼毕两部是汉族音乐之外，其余都是周边民族音乐。唐朝乐器有雅部和胡部的区别。雅部是中原传统乐器。胡部是西域传入的乐器，包括羌笛、胡琴、琵琶、腰鼓、碰铃、胡笳、横吹、五弦钹等。从康居传入的胡旋舞在长安盛行五十年。杨贵妃就是跳胡旋舞的好手。
让今人感受最直观切近的，莫过于民族融合在饮食文化的丰富与精深上的巨大推动作用。黄瓜、蚕豆、核桃、蒜等都是从西域少数民族地区引进的，这些果蔬至今在不少地方还叫胡瓜、胡豆、胡桃、葫（蒜有大小,大蒜为葫,小蒜为蒜。――《尔雅翼》）。汉朝的宫廷内外都有胡食。唐朝时，胡食在长安出现鼎盛局面。李白有诗描写胡食盛况：“何处可为别？长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金尊。”（《送裴十八图南归嵩山》）少数民族饮食中，清真菜是影响较大的一种。涮羊肉、烤牛肉、葱爆羊肉等都是清真名菜。现仍流行的著名少数民族饮食无法尽数，常见的有：维吾尔族的手抓饭、烤全羊、烤肉串。蒙古族的手把肉、马奶酒。朝鲜族的冷面、泡菜、打糕。藏族的酥油茶、青稞酒。傣族的竹烧鱼、竹筒糯米饭。壮族的酥鸡、豆腐圆。侗族的泡米油菜、糯米苦酒。……
在多民族文化融合过程中，华夏文化起着内核的作用。历史上无数民族进入中原，不断丰富华夏文化的内涵，同时也相继融入中华文化的大系统中。北朝魏孝文帝是鲜卑人。他断北语，宗儒学，改姓氏，易婚俗，均田地，明令：“三十以下，语音仍旧，降爵黜官。”【胡兆量等：《中国文化地理概述》，北京大学出版社2006年版，第24页。】契丹人和满人就更有“超前意识”，在入主中原之前已经习读汉书、汉字。
第2个回答 2017-09-04
中国文化是群民的 而非是哪几个人的 同样的 中国文化也是各族人民的 而非是哪一个民族的
相似回答