中国精神有哪些?

Question

如题所述

Answer 1

实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。具体如下：

1、五四运动精神是"爱国、进步、民主、科学"的伟大精神。核心是伟大的爱国主义。

2、井冈山精神是指以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人在创建井冈山革命根据地、开辟井冈山革命道路过程中所培育和发扬的革命精神。它是具有原创意义的民族精神，是中国共产党人宝贵的精神财富，是中国共产党优良革命精神传统的源头。实事求是，敢闯新路是它的精髓;坚定信念、敢闯新路是它的灵魂;依靠群众、勇于胜利是它的本质;艰苦奋斗、百折不挠是它的根本。在建设中国特色社会主义的新时期，井冈山精神仍具时代价值。坚定的革命信念,自力更生,英勇奋战，百折不挠,艰苦奋斗。其中坚定的革命信念是这一精神的主题，体现了井冈山精神的最显著特征。江总书记将井冈山精神高度概括为24个字:坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢闯新路，依靠群众，勇于胜利。

3、长征精神就是胸怀目标、矢志不移的坚定信念，无所畏惧、勇往直前的英雄气概，实事求是、独立自主的创新胆略，顾全大局、紧密团结的革命风格，心系群众、患难与共的高尚情怀。长征精神是艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义;勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义;重于求实,独立自主的创新胆略;善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是"一不怕苦,二不怕死"，其最显著的特点就是革命英雄主义精神。

4、南泥湾精神:1941年前后，日本帝国主义的"扫荡"和国民党反动派的封锁包围及严重的自然灾害,使抗日根据地出现了极端困难的局面。中国共产党提出了"发展经济,保障供给"的方针,开展了大生产运动。八路军359旅开进南泥湾屯垦。经过艰苦奋斗,南泥湾成了陕北的"江南"。

5、延安精神是中国共产党在延安整风运动和大生产运动中形成的。1942年12月,毛泽东在陕甘宁边区高级干部会上,第一次提出了延安精神。(延安精神是:艰苦奋斗的精神;全心全意为人民服务的精神;理论联系实际、不断开拓创新的精神;实事求是的精神。)延安精神的主要内涵是:坚定正确的政治方向,全心全意为人民服务，实事求是,理论联系实际,密切联系群众,敢于胜利,艰苦创业。其核心和主题就是"自力更生,艰苦奋斗"。延安精神是全心全意为人民服务的精神。中国共产党把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期响亮地提出了"为人民服务"的口号并在全党认真实践。是理论联系实际、不断开拓创新的精神。延安时期，我党总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化，在理论上实现第一次历史性飞跃。

6、抗战精神:以爱国主义为核心,以救亡图存、民族解放为主题,以自强、团结、牺牲、坚韧为基本内涵的伟大抗战精神。

7、西柏坡精神是中共中央在西柏坡时期产生的,是一种体现中国革命伟大历史性转折时代要求的革命精神,其基本内涵是:"两个敢于"(敢于斗争,敢于胜利)的革命进取精神;"两个坚持"(坚持团结依靠群众,坚持团结统一)的民主精神;"两个善于"(善于破坏旧世界，善于建设新世界 )的科学精神;"两个务必"(务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。"毛泽东在西柏坡召开的中国共产党七届二中全会上提出)的继续创业精神。(周恩来同志曾经指出:"西柏坡是毛主席和党中央进入北平,解放全中国的最后一个农村指挥所,指挥三大战役在此,开党的七届二中全会在此。"三大战役和七届二中全会都是决定中国前途和命运的大事件,在西柏坡这个农村指挥所里,党中央、毛主席运筹帷喔,决胜千里,吹响了彻底埋葬蒋家王朝,建立新中国的号角。)

Answer 2

　　什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

　　中国文明是一种真正的道德文明。它不仅首先公认一种道德责任感，将它作为社会秩序的基础，而且其次还使人们能够完满地获得这种道德责任感。在中国，教育方式、统治方式和所有的社会制度都为这一目标服务，即致力于培养人们具有道德责任感。所有的见习、个人生活的追求等无不被鼓励和设计以服务于人们容易服从这种道德责任感。
　　中国人的精神（节选）

　　我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨 厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居 日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会 同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这 已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生 活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这 种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如 果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道 德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同 情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情 心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？

　　我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将 其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情 的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是 一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于 你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处 ——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。

　　下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际 生活中表现出的一般特徵，来加以说明。

　　首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的 事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过 教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反， 受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用 语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一 个孩子，否则你就难以学会它。

　　其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的 记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事 ，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿 童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑 去记忆。

　　接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实— —中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体 谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解 自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中 国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则 是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排 练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌 。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心 、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。

　　我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提 出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是 因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、 刻板。实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常 困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的 书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。

　　正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多 方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久历史的伟大 民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的 外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认 ，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域 中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象 科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无 法在中文中找到完全对等的词加以表达的。

　　象儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面 心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的 工作，都会引起中国人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感， 那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残 肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。

　　实际上，我在这里要指出的是：中国人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生 活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的一样，欧洲 中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太·阿诺德就说过："中世纪的 基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。"中国人最优秀的特质是当他们过着心灵的 生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族 所没有的思想与理性的力量。换句话说，中国人最美妙的特质是：作为一个有悠久历 史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活。 因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的 民族。简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘 密。

　　现在我们可以回答最初提出的问题了——什么是真正的中国人？我们现在已经知 道，真正的中国人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。 简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春 的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说 过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人 那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的 心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春 永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。

Answer 3

　　仁
　　中国精神大主题与此，
　　亦是儒家文化的主题，
　　当人至仁之境界，
　　可以忘却生死，
　　仁是大胸怀、仁是大宽容，
　　中国文化能够传承至今，
　　仁是功不可没的。

　　侠之大者，仁也。

　　义
　　孔曰成仁，孟曰取义

　　孟子曾说：“义，我所欲也；生，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”

　　儒家文化的孟亚圣把义看的如此之重，甚至超过生命；

　　这在其他文化是极其少见的，

　　但却为大多数炎黄子孙所认可，

　　义为何？

　　对恩惠的回报？对一个信念的坚持？

　　道
　　道可道，非常道。

　　太极生两仪，两仪生四象，四象化万物。

　　其世俱来之于道？

　　道求通，通则变，变则活

　　中国的宗教似乎具有超乎其他的漫长生命力

　　道的精神、道的文化、道的宗教

　　似乎值得我们永远去思考？

　　德
　　以德育人，

　　后人以德为先，

　　德通于其他，

　　亦仁、亦义、亦道

　　中国精神不是孤单的存在

　　而是相互沟通构成的永恒

　　德创于中国，中国的现在需要德

　　中庸之道
　　儒家文化是要不断挖掘的，

　　它是中国文化的精髓所在，

　　中庸之道更是精髓之精髓，

　　仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。…

　　中庸之道在于让我们更加冷静，少些偏执、极端，
　　过犹不及，世界有阴阳两极，相持成中庸

　　精神可怕
　　你可曾见过一支军队，

　　不为军饷，

　　不为待遇，

　　用极差的武器装备和敌人用生命来搏斗，

　　即便是死，也将其认为是光荣的事，只要是在战场上牺牲，

　　那就是中国军队，

　　没有其他国家可以这样，

　　何为之？

　　中国精神

Answer 4

首先说那种精神离我们已经远去了，年轻人左右不了时代，他们只能顺从，人的一生精力是有限的，中国精神最有代表性的就是体现在解放前和解放初期，那时候中国人的民族精神是伟大的，现在象80，90后年轻人对中国精神基本都是在抵触和蔑视，他们往往看重物质，年轻人只是一个躯体，他们被时代所洗脑，上梁不正下梁肯定要歪，这跟中国的社会体制有关系，打个比方就像中国有很多年轻人喜欢日本的事物和文化一样，他们真的明白日本的文化吗？他们对日本文化其实很模糊，他们真正懂得日本人的精神嘛？其实未必，他们都是故意去模仿，去效仿，去追捧，真正日本民族的精髓他们根本不明白。更不用说中国精神了.中国文明发展程度很早，而且历史很长的国家，他的精神很深奥。不要说中国80.90后的年轻人，就是50年代,60年轻的人他们多不一定懂得了

Answer 5

中国青年报社会调查中心在十运会会后不久实施的一项全国读者调查显示，80．2％的公众认同“赛场上体育精神最重要”。52．5％的公众在看了十运会比赛后得出结论：近年来中国竞技体育的道德水平逐渐败坏。
在十运会的诸多赛场闹剧中，孙福明、孙英杰、邢慧娜等大腕被很多人指责。在中国，国人对奥运会冠军是相当崇拜的。他们的地位，相当于民族英雄，是为国家流了汗、出了力、争了光的。当我们在赛场上看到，体育精神被玷污，冠军为金牌而奋斗甚至为金钱奋斗的时候，我们突然间感到：这样的比赛，展示的是什么，让人能够想到什么？还有什么看头吗？
其实，我们在回头看一下，当哈尔滨天价药品事件暴露出来后，举国震惊。因为正如当事的医生王雪原所说：这是一种医德的堕落。是的，当医生眼中只有效益时，他还能想到病人吗？而当江西九江地震 时，我们听到的是老师第一个逃跑，而他身后是一些十多岁的孩子。孩子们许多因为拥挤而受伤。
体育精神，曾经激励了多少中国人。它见证着中国由东亚病夫成为世界体育大国的历程，体现着中国艰苦奋斗、自力更生的精神，代表着我们民族追求卓越、勇攀高峰的精神。当金钱开始腐蚀我们的体育精神，当许多人把奖牌看成是名气，是金钱的时候，当丑闻和比赛同行的时候，我们还能为体育精神自豪吗？
再说一下师德和医德。我们首先应该肯定，中国的教师队伍和医生绝大多数是好的。但是，少数人已经开始了对金钱的追求，我们看到了许多不好的现象。教师是天底下最光辉的职业，而医生是这个社会的白衣天使。这是多么美好的称呼。但是，当哈尔滨的天价事件发生后，媒体的报道说：这无异于拿着手术刀抢人。当家长抱怨教师、患者抱怨医生的声音多起来时，我们听出了什么？
体育的拚搏精神、老师的奉献精神，医生的博大爱心，都是滋润一个民族精神的重要营养。在许多人看来，中国的民族精神中，这三个方面的影响力和推动力是十分重要的。当三种精神，或者说三个行业已经或正在面临精神滑坡的现象时，我们应该有紧迫感和危机感。
前些日子，我们看到中央研究十一五规划时，深入研究问题，居安思危。而我们面对这种道德问题时，更该保持清醒的头脑。中华民族五千年能够生生不息，代代相伟，就是因为我们有我们的古老文化，有我们的精神，有我们的信仰。
中国不能没有精神。不能允许精神的失落。我们的血液中流淌的是精神。寻找失落的自我，寻找迷失的孩子。让我们重新焕发激情，我们多一些理智，少一些对金钱的崇拜。我们相信，随着奥运会圣火在中国点燃，我们的体育精神会回到我们身边，我们的民族对精神的追求、对精神的理解会走向一个新的高度。