在我看过的书中，给我印象深刻的不多，但是《天上人间》却给我留下来深刻印象。原因无它，因为它让我看到的不仅是一群京漂在北京苦苦挣扎的不屈之心，它更是一部人情冷暖的社会写照。
一．友情
文中作者左岸和孟一明是大学同学，毕业后一起合租。他们之间相互帮助，在孟一明缺钱窘迫之时，左岸都会慷慨解囊。有一次孟一明因女友怀孕误会了左岸，还打了他两拳，事后误会解除了，可他们的友情并未出现半点裂痕，还是和往常一样。
“人生得一知己足矣”。真正的朋友，因为难得，所以人们才会不断地寻找它，热切地渴望它。无论多要好的朋友，在生活的琐碎里，彼此之间总会产生矛盾和摩擦，只有宽容和谅解，友谊之花才能永久绽放。
二．爱情
文中伪证制造者兼诗人边红旗和发妻与情人的爱情故事；博士生孟一明和女友沙袖的故事向我们阐述了什么是爱情。在边红旗入狱后，情人放弃了他，可发妻对他不离不弃，拿钱赎人；孟一明得知女友怀了别人的孩子后，选择了原谅女友，并且还准备和她结婚。
爱情不是锦衣玉食、大富大贵，而是患难与共，相互包容与理解。
三．亲情
周子平和陈子午是一对从小玩到大的表兄弟，虽然同样是伪证制造者，但表哥周子平更有职业道德。当知道表弟为赚钱而毫无底线时，作为表哥的子平不断劝说与教导表弟。虽然最后没有教导成功，但作为兄长，他已经尽到了自己的责任。
亲情是温暖的，它让我们的岁月即使蒙上了风尘，依然清澈澄净。
四．自省
一面光洁的镜子，能够照出自己脸上的瑕疵。一台医用的X光机，能够照出一个人身体内部的毛病。而一本好书，却能够照出一个人的心态。书中有几处情节描写对我来说是现实写照，让人值得深思。
“尤其是打开电脑，看到我敲出那些字的时候，我不得不怀疑它们存在的意义”。这是一段作者在电脑前创作的内心独白。是呀，这就像现在的我，拿着笔在草稿纸上创作一样，我也经常怀疑自己写这些东西的意义是什么，没流量，没几个人看，变现的话几乎不可能。现在想来，只能算是一种自我麻痹，自我安慰了。
“这个青黄不接的关节眼陡然让我觉得，自己实际上已经老了。不是年龄上的老，而是生活上的老，我的生活停止呼吸似的那种老，那种茫然无措万念俱灰的老”。这是作者北漂五年的心里感受，再反思一下自己，相反，我不觉得自己老了，我觉得自己还很幼稚，自以为是，什么东西都想得太简单了。没有目标，没有计划，随性而为，就是一个快三十岁的巨婴。我现在都有点羡慕作者的心老了，从幼稚到心老，这段路程可能就叫“成长”吧。
现在的我才深漂三年半，或许再过一年半，满五年之后也会变成一个心老的人，或许还要更久。不过，正因为看到了以后的路，所以才不会那么害怕，深漂虽然艰难，但我从未后悔过。
如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，用倔强和骄傲，活出无人能及的精彩。
“读书和赚钱是一个人做好的修行，前者使人不屈，后者使人不惑”。我现在完全相信这句话，并且在不断实践中。多读书，读好书。
《天上和人间》是这样一篇“真诚”的散文。
在赵丽宏的笔下，他所偶遇的这个塞尔维亚女子的形象是委琐的：她“佝偻成一团”，“没有双腿，小小的躯干举着一颗大大的脑袋，还有一双挥动的手”，“瘦削的脸上，有两只深陷的眼睛”；她坐在一辆贴地而行的扁平轮椅上，费力地打着招呼，声音“仿佛是来自很深的地底下”。然而她的精神却是高贵的：她的表情是“快乐而开朗”的；她对“我”的祝福是真诚的；面对残酷的生存现实，她依然痴爱着诗歌。毫无疑问，她是一个热爱生命的人，“她在为诗而迷醉的时候，生命在她的眸子里燃烧出了奇异的光芒。”文章用几组对比镜头，徐徐呈现其身心之间的反差。
作者毫不掩饰自己看到这位塞尔维亚女子后内心涌起的波澜：看着她真挚的微笑和兴致勃勃的表情，“我”的心里充满了惊奇和感动。这与其说是我的诗歌陶冶了她，不如说是她积极的生活态度净化了我。“宁静致远”四个字，真诚地表达了我对她的赞美和祝愿；临别时，“我不忍回头看她”，“我的心情突然变得有点沉重”。说明我对“这位活得如此艰辛的残疾女士”充满敬意，对她的人生经历充满了同情和担忧；首发式现场，“我的眼前，依然晃动着她残缺的身体，还有那双闪烁着清亮光芒的眼睛。我的耳畔，久久回旋着她来自地下的声音”，流露出了“我”对人与人之间真诚与理解的怀念与珍视。文章采用复调的形式，反复渲染，字里行间洋溢着一种人性的温暖。
最后，作者宕开一笔，也是点睛之笔：“这样的声音，和很多不同的声音混合，交织着人间的悲喜忧乐。这是人间的声音”，“来自人间的声音，才是诗的灵魂和根。”由于前面的层层铺垫，这样的句子来得顺理成章。如此收束，犹如豹尾，让作品的意蕴更为丰富，境界更为高远，而且裹挟着一种震撼人心的力道。
《天上和人间》读后感
时光易失，岁月难守。我们都生活在现实，心中却都张望着天空中的圣地。这是《天上人间》的深层表达，也是我执意传递的心声。
它还有另一个名字叫《望子白头》，理想很丰满，现实却很骨感，我们都早己过了无忧无虑追梦的年纪，放空了梦想，拼搏在当下，挣扎在现实，生活的追求是什么？理想的尽头是什么？都如同天空中的白云，可望而不可及。那时，当我们停下脚步，怅然回首，孩子己慢慢长大，岁月也摧白了我们的华发。可梦呢，还在人间天上处随风飘荡，一年一年又一年。孩子寄托着我们的梦，点缀着我们的生命，也冲击着我们的人生。
这首诗其实很有意思，可以掐开两段来看，前两句写了人间是背景，后两句写了天上是渴望。人间种种，不一而足，这里写实也写幻，通过异地相隔的两种场景把愁肠嫁接了起来，意境有了，每个人的经历就形成了锋芒，为后面的感悟做了铺垫。天上部分是我最喜欢的签名，通过了前两句人间背景的架设，就可以读到字里行间的那份无奈。时光易失，岁月难守，而梦想更难追求！生在世间，自当拼搏，烈血鲜马不为长留，挣扎求存也只为守候，这就是人生的真。
如果抛开人间部分的铺垫，单看后两句，何尝不是一种写意的生活！天、云彩、风、白马、轻鞭构成了年轮，悠然自得惬意。而又一年除了烘托时光流失，其实也是照应天上人间两者光阴的变幻，必竞天上一日，人间一年！天人共舞，还在人间。落差构就一种美，天上、人间的落差就是我们的青春、年华。所以放下了《望子白头》，我叫它《天上人间》。醒目的诗名是引线，而天上、人间的错落感也更能发人深醒，是希望朋友们除了读懂它字里行间饱满的忧伤外，还能读透天上人间中那一抹若隐若现的挂念和向往。
当初，寻到爱书斋，要发表第一篇诗歌时，选了又选，挑了又挑，最终选择了《天上人间》。是因为它几乎是几代人的缩影，一个时代的写照，期待引起共鸣，只是最终反响了了，心里还是有落差的，但这又何尝不是一种人生体验。
本回答被网友采纳其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
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