（1）共时性是指审美意识能够在撇开一切内容意义的前提下把历史上一切时代的具有形式上的审美价值的作品聚集在自身之内使它们超出历史时代、文化变迁的限制在一种共时形态中全部成为审美意识的观照对象。
共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学，相反，研究各项不是同一集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。
（2）历时性研究持续演进的活动序列的一种理论倾向。最早出现于语言学研究中，指探讨语言学系统的历史起源和发展。在心理学中，由批评行为主义传统的s—R和S一()一R理论而展开。认为人在长期的理智发展中形成一种认知结构一功能演进的建构框架，人对刺激的反应与人的历史背景相关。
在学习新知识时，个体可将先行的认知结构作为子系统纳入新的认知结构。这种观点主张从系统思维的立体网络特征入手，对人的认识发展过程作历时性的、多维度的考查，一定程度上为心理学的理论和方法论研究开辟思路。
扩展资料：
在时间的意义上，结构主义者把分析的方法概括为两种，即他们所谓的历时分析法和共时分析法。共时性是“指沟通人与人共存关系的逻辑和心理联系，从而形成体系，这些是集体共同意识所能觉察到的”;而历时性，“是研究集体共同意识没有觉察到的沟通人与人之间相互关系的联系，这些联系代代相传，但没有形成体系。”
在19世纪，大量的语言学家们最感兴趣方法是历时分析法。他们以此方法去研究语言自身是如何发展，如何随同历史的变化而进化。但结构主义者相信，在这两种方法中，共时分析是优于历时分析的。因为在他们看来，研究某词过去的意义无助于现时对这一词的理解。历史无关紧要，重要的是“现时”的关系。
例如，在研究某一语言、某一社会或人类心灵问题时，最好的方法是在某一特殊的时间中去考察它们部分与部分间的关系，部分与整体间的关系，而不是研究它们在历史中的如何发展。
正是如此原因，有些结构主义者又称这种方法为“快照特写法”，而不是全景性的移动。因此，在社会科学方法论的分类上，这种把某一研究对象放到“现时”特定时空进行“个案”性的研究，显然属于被西方的方法论学家称之为定性研究的范畴。
参考资料：百度百科-共时性
参考资料：百度百科-历时性
共时性：即表示处在同一个时期；
历时性：即表示时间上有先后。
借用法律继承和法律移植为例子来解释。
第一、先解释一下法律继承和法律移植：
1、法律继承：指不同历史类型的法律制度之间的延续、相承、继受，一般表现为旧法律制度（原有法）对新法律制度（现行法）的影响和新法律制度对旧法律制度的承接和继受。
2、法律移植：是指一个国家对同时代其他国家法律制度的吸收和借鉴。
第二、从法律继承和法律移植的意思可以对比出来，法律继承即是对历时性的法律的继承，继承以往的旧的法律制度等；法律移植即是对共时性的，处于同时代的国家或地区的法律制度的移入学习等。
第三、综上所述，共时性就是处于同一时期，历时性就是时间上有先后。
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