陶器是实体，自然算不上“非物质”历史文化遗产。陶器并不是非物质遗产，但制做陶器的一个过程，归属于非物质遗产中“传统手工制作手艺”的类型。历史文化遗产一般分为非遗文化和非物质遗产，非遗文化是指历史时间遗留下来的珍贵文物，是实际存有的实体，显著的关键都是物件自身的历史时间和价值，而非物质遗产，大多数并不是以实体存有的，以现在的非物质遗产归类而言，民间文化，通常是诗文和民间故事，并不存在实体，只不过是这种诗词和故事是以书籍等作为承重。
那个时候的绸缎和陶器全是贵重的物品，能够用起绸缎和陶器的基本都是外国的达官贵人，因为达官贵人的炫耀及其显摆促使平民百姓对绸缎和陶器口口相传，全是艳羡，于是就在海外创下了偌大的知名度。老外毫无疑问想要仿造绸缎和陶器(终究曾有人说过，若是有百分之三百的利润，我愿冒着上绞刑架的危险，看得出这些外国商人毫无疑问仿造过，可是陶器和绸缎是中国不计其数年经验交流起来的怎很有可能就这么简单的被仿造)这更为加重了老外对中国陶瓷和绸缎的敬仰崇拜之情。四大发明就是指造纸术、罗盘、黑火药及造纸术。陶器和绸缎并不是四大发明之一，其提升了奢侈品的品质，其功能并无法直接产生生产力的大飞跃，产生人类的历史大发展。
而四大发明的功能，则与人类的历史发展方位，一个新的经济因素阶层要素密切捆绑在一起。前面一种仅仅是农耕文明时代的产物；后面一种虽说农耕文明时代的产物，但超越了农耕文明自身。我国的油伞喻意深，性价比高，款式美。在1915年巴拉马举行的万国博览会上，福建省的杨常利制作出来的“双喜牌”油伞，在会上作出了试验，承担1170次不断收撑，五级逆风翻盘吹20min伞柄不折，长期浸在开水中，纸不碎，不出骨，赢得了优秀奖的荣誉；油伞当时在福州市又被称为“负担伞”，被称“福州市三宝”之一，也有瓷器和牛角梳。
宋朝时宰相马廷鸾的姑爷，到甲路闲游，从京都随身携带了把油伞，并被用心买下来；油伞在心灵手巧的甲路人改善下，变成天下闻名的油伞。1936年江西婺源县市的甲路镇的油伞，获国际博览会特等奖，当时有民谣歌曲唱道:“景德镇的瓷器，甲路的油伞，杭州的绸缎无需拣。”解放以后油伞成为中国非物质遗产，并不断地翻修改善。现阶段油伞仅剩泸州市江阳区分水镇纸伞厂生产制造纸伞了！油伞要以手工制作削制的竹竿做伞骨，以刷涂熟桐油的皮白棉纸（绸、布）做伞布，经制图、着色和装饰而成形。油伞就是遮光躲雨专用工具，都是历史传承的文具用品，富有民族风格。