南安县城北去八十里，有座凌云山。高峻挺拔，若插云霄，亦称朝天山。凌云山峻岭之中辟有田数十亩，故又得名高田山。此处气候温润，四时如春，风景秀美雄奇。清初进士叶献论曾为凌云山写生：“陡起为腾空朝天，逶迤而西，屹然高峙者，凌云也。吞九气，连五色，位置高大与众山不同。惜古人不建刹造塔，栽种柏松，引客开径，声色甚晦。独幸其中多奇石，山之顶貌类狮子。中有穴，莫能瞰其所底。訇訇然，风声从穴中出。其空也，为洞；其架也，为亭；其浅也，为庭；其低洼也，为池沼；其曲折也，为荒径；其伫而立也，为老佛；其古而净也，为禅床；其摇影也，为菩提树；督邮争界，旷女望夫，虎卧犬伏，种种奇态俱焉”。其实，凌云山岂止以崇隆雄奇饮誉，更以孕育神奇的惠泽尊王称闻。
尊王姓叶讳森，南安魁躔凌云人，宋教谕叶迅的十一世孙。其父名廷显，其母陈氏，其弟名三复。凌云叶始祖迅公卜居魁躔后，家业蒸蒸日上。到了迅公的第十世孙叶廷显，家族繁荣昌盛，人丁兴旺。叶廷显偕妻子陈氏勤俭兴业，乐善好施，为人排忧解难，积德其厚，因此很受乡人的爱戴。遗憾的是，叶廷显夫妇虽心地善良，但膝下尚无子女。宋淳熙十六年（1189），有一天夜里，叶廷显老爷梦见天色异象，三棵桂树枝枝相交，叶叶相连，突然一颗闪星疾飞入居室。叶老爷惊醒了，只见天已大亮。推开房门，满庭紫气祥云环绕，香气迎面扑鼻，颇为惊奇。经高人指点，知必有贵祥降临。不久，夫人有孕了，举家欢喜。积德之家，必有余庆。是年十二月初十日，陈夫人生下一子，廷显公联想奇异构境，便取其名为“森”，希望长成后能成为社稷的栋梁之才。叶森自幼十分聪颖，倍受父母和族亲好友的疼爱和器重。在叶公夫妇的言传身教下，叶森知书达礼，富有同情心，十分关心穷苦人家，且丈义行仁，人人对叶森称赞有加，都说叶森堪比豪杰。叶森实在与俗人有许多的不同。他深居简出，不仅体恤穷人，也十分怜爱动物，从不吃荤，生活极其清淡简朴。喜净，避烦喧，诚心向善。奇怪的是，他具有奇特功能，未卜先知，预言吉凶福祸，远近乡人纷纷慕名前来问事。转眼之间，叶森到了论及婚娶的年龄，但他似乎另有自己的生活方式和选择，坚持不婚娶，叶公夫妇为之十分着急。 嘉定元年（1208年），叶森已二十岁了，行过冠礼，自知尘缘已尽。一天清早，沐浴更衣后，来到魁躔南面山麓的枷吊藤上端坐，双手合十，不久便羽化升天。叶森成仙后，英灵丕显，神通广大，有求必应。人称救急拯危，妙药挽回恩同再造；行仁赐福，慈云普遍利群生。因森公庇佑，高田一带风调雨顺，百姓安居乐业。为纪念森公的广施德泽，人们根据他的面容塑成神像，供奉在上宫。一时香火鼎盛，四方善男信女前来进香祈福还愿者络绎不绝。未几，依上宫旧址扩建为慈济宫。成神后的叶森，理通天地秘，道合圣贤微，故神光显耀，威灵屡着。捍贼御灾，泽及万民；兴兵助战，立功于朝。据史册记载，自南宋嘉定而下至清同治年间，历经五次封爵。
1．南宋嘉定十七年，敕封“广德侯”
南宋宁宗帝，嘉定末年岁次甲申（1224年），金兵与蒙军征战角逐，屡次侵犯宋疆，危及宋国社稷。多难之秋，森公由西方神明点化，兴兵助战，保全疆土，建立奇功。宋帝获悉沙场出现“叶森”两字旗号。查明来历，遣派钦差前往福建南安县魁躔慈济宫，赏赐敕封“广德侯”，并追赠叶森之父廷显为太王，元君母大仙陈氏为太妃。
2．南宋宝庆二年，敕封“忠应、威武”
南宋理宗帝宝庆二年岁次丙戌（1226年），西夏国献宗帝李德旺于二月兴兵侵犯宋疆，设下伏兵、地埋火药。森公作法，使天降暴雨，浸湿火药，宋军化险为夷。宋军在雷电闪光之时，发现“叶森”旗号两字，宋帝得知神明沙场显圣，敕令加封“忠应、威武”四字。
3．南宋开庆元年，敕封“英烈”两字
南宋理宗帝，开庆己未年开庆元年（1259年），皇太后患病，经宫内所有太医医治无效，太后病危，命在旦夕。宋理宗帝出榜，寻找天下杏林高手，竟无华佗在世。森公神力显圣，化一白衣道人，入宫为太后医病，从此太后日渐痊愈。宋帝询问医师何处人氏。一瞬间，道人突然显化无影，晃见“叶森”两字。宋帝获悉又是叶森神灵显圣救太后，功著赵家皇族，敕旨加封“英烈”两字 。
4．南宋景炎元年，敕封“忠应、威武、英烈、惠泽尊王”
南宋端宗帝，景炎元年（1276）十月间，皇宫帝殿突然遭于火灾，烈火冲天，匹夫不及，目睹宫殿成为一片废墟。危及之际，出现阴兵神将万千，俄顷大雨倾盆而降，火焰遂熄。禁军首领恍惚看见一面黄旗，上绣“叶森”两字。宋帝获悉，龙颜大悦，说：若非福建南安叶森神力之助，势必宫废朝亡！立即敕令遣官抵魁躔慈济宫，敕封“忠应、威武、英烈、惠泽尊王”。
5．清同治九年，加封“代天巡狩”
清咸丰、同治年间，惠泽尊王多次显圣，息逆乱、摄群贼、沛甘雨、祛瘟疫，有功于朝。同治九年（1870年），同治帝加封“代天巡狩”尊号。
至此，神叶森封号累计有广德、忠应、威武、英烈、惠泽十字，职务荣膺“代天巡狩”，祭祀由民间纪念逐渐升为朝廷派大臣致祭，地位从一介庶民扶摇直上，晋升为侯、为尊王秩位的高级神祇。 惠泽尊王显化后，以护国庇民立功劳，被人们崇敬为道教的高级神祇。惠泽尊王的事迹，历代志书均有记载，兹摘录如下：
1、明洪武十九年《泉州府志》卷八十六载尊王于南宋时四次被册封事（见上）；
2、明隆庆五年（1571年）《泉州府志》卷四：“宋朝敕封；神灵丕震，屡有御患之奇，祀兴宜隆，光昭崇德报功之意，考之。”
3、《南安县志》记载：
皇清同治八年请封文牒。同治八年三月，泉州府南安县魁躔凌云堂，神姓叶名森，二十岁化身登神。宋嘉定年间，敕封广德侯；宝庆年间，加封忠应威武；开庆元间，又封威武英烈尊侯；景炎年间，再封尊王两字。总之，王有三赐之典。乡中先正所谓可儿三也，方之藏于枌乡也。南人以神物珍之，非有大庆，罕窥其书。迄乎明季，东倭蹂躏，王却居民三祀，遂毁于兵燹。后有知者，虽粗知大概，终莫稽年月，叩颠未以，殚述其累朝赐爵之由，噫噫！亦不幸哉！并系大于理宗帝仅数稔，果有无此事，又安可谬为附会邪。惟于我固山巡抚部院批，奏请南安县魁躔凌云堂慈济宫惠泽尊王，受封于宋，显请封典。必须查明确实事迹，乃志乘有无载明详细，造轴取结，照例详辨。兹未据造大事迹册结加详，评送唯难核辨。仰即遵照移会，查明叶尊王，当土匪滋忧邑屡造妥协。册结具结并将志书送，可以凭核辨。延此缴。同治八年正月廿四日，卑职摘自《泉州府志》卅四卷《钦颁匾额》等，前来卑职会查御灾捍患，有功德于民者，正神例准。叶圣王受封宋朝；明有封赏；清咸丰、同治年间，奇功邑城，御灾捍患之例相符，理合地同，具文请国朝。辅国庇民，历有成绩。故上自三吴，下通百白力，莫不祷祠而广祝焉。咸丰年间，厦门、同安等处，盗匪滋事，蔓延南安，四处沦掠。官军剿捕数次，日匪焰炽张狂难御，官兵会神前，夜梦神圣指点机宜，随后集合乡兵，会和官军，戮力剿捕，贼遂以平。咸丰三年四月三十日，土匪首领纠集贼党四五千人，由德化窜入永春城，直侵南安境界。自晨至午，官军攻贼，力战二时之久。正在危急之际，忽见城北与城南兵甲林立，其中看到叶姓旗帜一面，士卒见之，奋勇攻击，斩疳馘无数，贼遂败城池。即于日午，收复地方。尚赖叶圣王力助，则安而胜。同治年间，匪首等联合在永春州属何山寨地方，结党啸聚，扰境害民，时值叛逆窜临漳州郡县，该匪思图响应。经官司军叠次迫寨猛攻，诸神显圣，助擒匪首，有功事实。同治九年十月，经抚学部院审示，巡抚部院监示，督学部批示于钦命福建等处承宣。布政使：邓政使。同治九年十一月初七。民国四年《南安县志》卷之三十八，人物志之十三（第1389面）载明进士、江西布政使戴廷诏撰写的《惠泽尊王传》。
惠泽尊王泽被四方，千百年来，香火不断。对惠泽尊王的宗教信仰，早已由南安高田地区传播至海内外。供奉惠泽尊王的庙宇由上宫改建成慈济宫，公元1993年再扩建成云山寺。各处奉祀惠泽尊王的庙宇，据不完全统计，在泉州一带有：南安社坛云龙寺（黄旗盟主尊王府邸）、良田境凌凤庙（黑旗盟主尊王府邸）、参山龙山庙（白旗盟主尊王府邸）、南安市内柳城云山殿、金淘埔后王府、泉州霞淮村以及德化、惠安等处；在海外有：马来西亚的冼都南阳宫、泗岩南阳宫，增江南阳宫、槟城慈济宫、美联园珠明宫、坡德申南阳宫，以及新加坡的惠泽尊王殿、印尼雅加达的惠泽庙、菲律宾的惠泽庙。
著名方志家戴廷诏称惠泽尊王“护国裨民者，功难殚述。宜乎德音懋著，英声烂然……则后此亿万斯年，而王之声灵赫濯，亦将与日月经天，江河纬地，同垂永久而勿替也夫”。
