棋子山地名由来作文

Question

棋子山地名由来作文

Answer 1

《烂柯人》信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。（传南朝梁·任昉《述异记》）信安郡的石室山，晋代有个王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说：你为什么还不走呢？王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。传说在西晋时有个叫王质的青年农民，一次上山打柴，来到王乔仙洞口。王质胆大好奇，心想，人家都说洞里有仙人，我何不进去看个究竟？因洞口很小，只能通过一个人，洞深三丈余，宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间，洞顶好像透进来光线，只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。王质素好下棋，被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位老人好像未发现有人进洞似的，边下棋边吃大枣，有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后，老人对王质说：“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子，想不到斧柯（斧柄）已经烂朽，只剩下铁斧了。王质回到村里，怎么一个人也不认识了，询问自己的父母，才知道他们已经死去一百多年了，从此，后人就把这座山叫“烂柯山”。王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”一句，就引用了这个典故。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。翻开浩如烟海的古籍，可以看到，最早记载此一传说的主要是晋·虞喜（281—356）《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”南朝梁·任昉（460—508）的《述异记》这样写道：“信安郡石室山，晋时王质伐木，见童子数人，棋而歌。质因听之，童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”从以上两处记载可以看出，“烂柯”这一美丽的传说主要有两个要点：一是地点在信安，山名石室；二是主人公是王质，主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点，我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析，浙江衢州自西晋太康元年（280年）改名信安，历经晋、南北朝、隋，直至唐咸通年间（860—873）方改为西安，广东肇庆的高要，南北朝时为高要，隋初（581年）改为端州，隋阳帝（605年）改为信安，到唐（618年）又改为端州，宋后改为肇庆，高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年，而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安，而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山，浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣，北周时改名新安，唐移新址至今，名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年（192年）置新安县，但到太康元年（280年）即已改名为信安。山西的陵川，隋时设立，一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》，旧称信安的除衢州、高要外，还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东，这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析，浙江衢州的烂柯故事主人公是王质，字子仙，俗称王子，家有老母及弟王贵，王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载，结尾是王质观棋不解，正待请教，童子（少年）已不见，王质想念家中老母、幼弟，回身抄斧，发现斧柄已烂尽。归家后，人事已非，家都不存在了。经打听，人们说当年王质上山砍柴，一去不复返，至今已百余年了。后王质重返烂柯山，得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山，主人公也是王质，神仙则为南、北二斗仙翁（一说为赤松子），王质吃的则是蟠桃，余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山，主人公则是王乔，有人误认为王乔是王姓樵夫之误，实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云：“王乔有三人，有王子晋王乔，有叶县令王乔，有食肉芝王乔，皆神仙，同姓名。”更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑，题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》，诗中就表明了烂柯山应位于江南，而非中州之地。而山西陵川的棋子山，有学者证其为围棋的发源地，山又称箕子山、谋棋山，山名本就不同，烂柯传说虽相近，但主人公却是李忏，神仙是两位老者，故事在箕子洞前。从以上等地烂柯山及传说的分析，要数浙江的衢州和广东肇庆的高要最接近虞喜、任昉的记载了。但要引起重视的是，虞喜、任昉两位对石室山（烂柯山）地形地貌都未作详细的描述，距两位最近有此描述的只有前文引用的孟郊诗中曾写到“惟余石桥在，独自凌丹虹”。这首诗的诗名为《烂柯山石桥》，由此可见，跨空石梁（桥）是烂柯山的重要地形、地貌。浙江衢州烂柯山又名石桥山、石室山、悬室坂，主峰如一座巨大的石桥，石桥下主洞高10米，东西宽30米，南北深20米。而广东肇庆高要的烂柯山只有烂柯坪、烂柯寺（旧存）等，并无石梁、石桥之类的地形地貌。另据《隋书·经籍志》、《洞天传》中称：“王质者，东阳人也（隋，信安属东阳）。”宋·张君房《云笈七签》说“烂柯山在衢州信安王质隐处，为天下洞山第三十”。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人；《述异记》的作者任昉曾在新安（今浙江淳安西）为太守，唐人孟郊是湖州武康（今浙江德清）人。他们都生活在浙江，对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。综上所述，笔者认为，“王质烂柯”的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为“围棋仙地”当是名至实归的。