佛教理论体系
佛法三乘
人天乘(善法
小乘(空法
大乘(性法、唯一真法
人天乘,也就是六道轮回、因果规律
六道-天道(神仙)、
阿修罗道(好战神仙)、人道、
饿鬼道、畜生道、地狱道,,这是六大类“物种”,,,一个“灵魂”,一次投胎其中一个物种
地狱道,某有情众生死后,罪大恶极,直接投胎此处,作为地狱众生,单纯受苦受罪,,没有成长期,,基本不与人间、天界、饿鬼界重合
畜生道,某有情众生死后,恶业巨大,直接投胎此处,鳞角羽甲,,生活环境大多恶劣,有成长期,,绝大多数生存在人间
饿鬼道,某有情众生死后,恶业巨大,直接投胎此处,面目狰狞,喉管狭窄如
针眼,时时饥饿,遇食张嘴喷火而不得食,饱受饥饿苦难,故称“饿鬼”,,具备神通:天眼天耳神足宿命他心,有成长期,,绝大多数不与人间、天界、地狱界重合,小部分生存在人间或人身
人道,某有情众生死后,善业巨大,直接投胎此处,,七情六欲、烦恼习气严重
阿修罗道,某有情众生死后,善业巨大,恶业较少,脾气暴躁,喜好征伐,直接投胎此处,具有神通,与天界重合
天道,某有情众生死后,善业巨大,恶业极少,直接投胎此处,,具有神通(天界分层)
欲界六天
一、四大王众天,二、三十三天(又名:
忉利天),三、时分天,四、知足天,五、乐化天,六、
他化自在天色界四禅天
初禅(梵众天,梵辅天,
大梵天)。
二禅(少光天。无量光天。光音天)。
三禅(少净天。无量净天。遍净天)。
四禅(福生天。福爱天。广果天。无想天。
无色界
(1)空无边处天;(2)识无边处天;(3)无所有处天;(4)非想非非想处天
六道轮回外,就是小乘圣人与大乘圣人
小乘:
(声闻、罗汉果位)须陀洹-斯陀含-阿那含-
阿罗汉-
(缘觉果位)-辟支佛
大乘:
菩萨-佛
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修行法
人天善法中,
三恶道(地狱、畜生、饿鬼)是以【行善】作恶作为标准轮回的
而人、阿修罗、天,不单以【行善】作为标准,,更有【修行】影响投胎去向
最初级的修行
念佛、念咒、念经,,修福
2,
通过专注某事、行、物,做到事一心不乱(专心致志、忘我)
3,
通过2,放下其中的某事、行、物,,可以做到【无想定】(没有思绪),乃至无相定,,达到
四禅八定(色界、无色界天)
然后,是一个岔路
从2,或3作为十字路口,在不达到“非想非非想处天”的程度下,,决定走小乘还是大乘,基本上选择小乘,就没啥机会成为菩萨、佛了
小乘,就是“无相定”的极致,无一切
大乘就是,无相,但有真(简单、近似的说,就是身体虚幻、灵魂真实)
。
。
能力
欲界天以下(或色界天?),能力不出
太阳系天眼(千里眼)天耳(千里耳)神足(瞬移)他心(
读心)宿命(看前世)
罗汉,
佛经中记载,罗汉,可以在地球人完全不知情的情况下,把太阳系或
银河系,直接换个地方放
菩萨、佛
用一个词来表达【遍十方界】,,用现代用语近似的说,整个宇宙就是佛、菩萨
至于菩萨和佛有多大区别,,我不知道
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佛,菩萨,罗汉等都是一定是金色的吗?为什么?
佛像,一定是金身
菩萨,如果是用“菩萨像”示现,就一定是金身
罗汉没注意过相关描述,应该大部分是金身
原因
佛教,人天善法中【最完美的外貌】,叫做“
三十二相、八十种好”,,其中一条,就是【黄金色身】一个世界的掌控者-
转轮圣王,就具备这种相貌(这个相貌是通过做某些好事达到极致得到的,比如敬爱长辈、布施财务、言语柔和===……)
而佛,作为最圆满的智慧,远超人天善法的程度,,当他以【人身】示现的时候,必定是使用这个【最完美的外貌】,,所以一定是金身
菩萨,在人天善法上说,也必定做到这一程度,所以如果是示现【人身菩萨像】时,也一定是金身
罗汉就不一定了,具体不清楚,,不过罗汉一般具备一个特点【骨相峥嵘】,不是很柔和、舒心的相貌
追问我要划分佛修境界,这太复杂了挑重点最基本的说。或者直接帮我划分
追答为恶受苦(恶道
为善得益(人及以上
有想定(专注某念头)(人、欲界天
有相定(专注某物)(人、欲界天
无想定(人、欲界天、色界天、无色界
|=空定(一切无)(小乘、罗汉
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般若——一真法界(彼岸、实相、如来、佛性、菩提心……(大乘性定,菩萨
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佛