愚痴: 又名无明，不明白事理的意思，为三毒之一。佛教所说的愚痴，并不是傻傻的什么都不知道，而是其之所知都是邪知邪见，与佛教所说的正知正见相反，所以叫做“痴”或“无明”。 《佛教大词典》解释说:痴，又曰无明。心性闇昧，迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。 唯识论六曰:“于诸理事迷闇为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰:“诸烦恼生，必由痴故。” 俱舍论四曰:“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰:“闇惑为痴。” 成唯识论六卷八页云:云何为痴?于诸理事，迷闇为性。能障无痴，一切杂染所依为业。谓由无明，起疑邪见贪等烦恼随烦恼业;能招后生杂染法故。 俱舍论四卷五页云:痴、谓愚痴。即是无明智无显。 法蕴足论八卷五页云:云何痴?谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无知，善恶作业无知，于因无知，因所生法无知，于佛无知，法无知，僧无知，于苦无知，集无知，灭无知，道无知，于善法无知，不善法无知，于有罪法无知，无罪法无知，于应修法无知，不应修法无知，于下劣法无知，胜妙法无知，于黑法无知，白法无知，于有敌对法无知，于缘生法无知，于六触处如实无知。如是无知，无见，非现观，黑闇，愚痴，无明，盲冥，罩网缠里，顽騃，浑浊，障，盖，发盲，发无眼，发无智，发劣慧，障碍善品，令不涅盘，无明漏，无明瀑流，无明轭，无明毒根，无明毒茎，无明毒枝，无明毒叶，无明毒花，无明毒果，痴、等痴，极痴，很、等很，极很，痴类，痴生，总名为痴。
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