神话传说中有八仙，其中铁拐李是八仙之首，他出生于战国时期，小时候就天资聪颖，后来拜在老子的门下，老子就是我们通常所说的太上老君。后来经过自己不断修行，终于在石笋山得道成仙。他是八仙当中成仙最早，实力最强的。
但是铁拐李有个生理特点，那就是他有一只腿是瘸的，走路总是一拐一拐的。按理说，都已经是神仙了，治理这只瘸腿，不是很容易的事情吗？但事实上，他一直治不好自己的腿，这是为什么呢？
每个仙人形象都有折射红尘现实意义，代表生活中各色人等，看人能从中悟否？“月盈即亏”，大、中、小，集体、个人，有时表现出的缺憾是可见及有形的，有的缺憾是不可见、无形的，到一定时候才能出现。人们向往、羡慕他人完美光鲜亮丽名利，但这仅仅是有形的，却看不到其无形缺憾不足。
唐僧师徒一行，各有不同特色，世界因不同而精彩。韩国有八位整形美女，形貌趋同，却因雷同而平常。
如果八仙都变成帅哥、美女，如何？猪八戒在高老庄，开始变成憨厚壮小伙出力干活受人欢迎，后来还是跑回山洞恢复原形猪怪舒服。这是本色自然状态。
得道者，铁拐李，济公，少有的杰出人物，早已不在意外形，所谓，得意忘形。得通达内在之“意”。有大学科研厉害教授布衣布鞋称“扫地僧。”所以，铁拐李，对外形美丑残缺不论如何，都愿意坦然接纳，他代表红尘中的一部分人。
如果铁拐李解决了外形残缺这个问题，变得非常完美（投胎前铁拐李是个帅哥），又怎么样呢？这给我们什么现实启示呢？
当某种有形无形缺憾问题麻烦不足解决了，又会有新的问题出现，而这种矛盾问题层出不穷。某些看似外形完美者，却又有其他缺憾。例如唐僧形象好，却没有法力，经常被妖怪捉住折磨。
一阴一阳之谓道。缺憾，流转循环不息。人世间，各种高矮胖瘦形象存在，各不相同，都有存在的意义，众生平等。悟道者，接纳当下人生三分缺憾不足，看到当下拥有之七分得到，则心安、坦然、得道。
所以，铁拐李不会执着于改变其外形，也不会为形象不好而懊恼。如果纠结于此，说明他不过仍然是红尘俗人，超然身外、物外，才是得道者。
成为了神仙，就已经超脱了名利，超脱了生死，超脱了貌相，逍遥天地间，俗世间的一切都束缚不了他。成为神仙的铁拐李只是以瘸脚丑貌示现在世人面前而已，并不影响他遨游天地间，所谓形貌丑陋不过是世人无知的成见而已。
其实我觉得可能是因为，他作为神仙就是这个样子出现在世人眼中的，而且并没有影响他的日常生活，没有必要再改变形象吧。铁拐李是春秋战国时期的人物，相传铁拐李的名字叫做李凝阳，李洪水，李玄，不过他的小名儿叫做拐儿，是巴国津琨人。铁拐李是真名真姓，像耶稣一样首先是个真实的人。
铁拐李是八仙之首能力非凡，如果他想要治好他的腿肯定是分分钟的事。但铁拐李的形象已经深入人心了，这副行头已经成为自己的特色，而且又不影响自己走路。铁拐李既然是神仙，有了能耐的人可以弥补其它方面的不足，所以铁拐李什么也不缺，又何必在意自己外表形象呢。对于崇拜自己的人来说，说不定人家看上的就是自己的跛脚形象呢。
八仙过海的故事我们肯定都是耳熟能详的。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来"八仙过海、各显神通"或"八仙过海、各凭本事"的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
也有传言说铁拐李的名字叫做李颜二，是一位小道士。传说有一天，李颜二的母亲染上重病，他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半就没有干柴了，恰好这几天阴雨连绵，无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给母亲治病，情急之下就将腿伸入灶中，代替柴火。等到药煎好，他的右腿却跛了。站起来时，他顺手从灶中抽出火热的铁棍当成拐杖。后来，李颜二出家当了道士。
因为他这个形象早已经深入人心了，如果铁拐李医好了自己的腿，那么他就不是人们心目中的神仙了。
其实铁拐李以前的形象可是没有现在这么挫的，人家以前可是纯纯正正的大帅哥。
传说铁拐李修炼终于有了成就，能够灵魂出窍神游天外了。于是铁拐李就想试试灵魂出窍的感觉，正好这个时候太上老君邀请铁拐李去下棋。
于是铁拐李就去了，但是铁拐李的灵魂刚飞出没多久，就有一只老虎走了过来，看到床上热气腾腾的食物（实则为铁拐李的肉身），上去就把铁拐李的肉身咬的七零八落。
后来铁拐李下棋回来，看到自己的肉身变成变成这个样子，完全不能用了。于是十分的着急，毕竟灵魂出窍是有时间限制的，现在时间快到了，如果没有肉身，铁拐李就会变成孤魂野鬼，之前的修行全都白费了。
就在铁拐李很着急地寻找的时候，突然发现一具乞丐的尸体，因此铁拐李附身到这具尸体上。当铁拐李复活后，才知道这具尸体是个瘸腿的。
刚开始铁拐李是没有条件治疗自己的腿，后来成为神仙了，但是铁拐李的形象已经深入人心了，所以铁拐李才没有治。
而且成为神仙的铁拐李也已经对外在形象没有以前那么执着了，毕竟能成为神仙都有很高的觉悟，外在形象对于他完全没有影响。
所以即使现在铁拐李能完全治好自己的腿，但是又有什么意思，毕竟铁拐李现在也已经习惯自己的形象了。
所谓“八仙过海，各显神通。”相信很多人都听说过八仙过海这个神话传说，按照记载，八仙曾被要求到蓬莱仙岛参加牡丹盛会，在回程的时候，老大铁拐李建议大家不必搭船过海，而是大家自己想办法过海。于是八仙使出浑身解数，成功渡海，这就有了“八仙过海，各显神通”的神话传说。
这个神话传说非常的接地气，因为它说的就是大家各自依靠自己的力量去想办法创造奇迹，这在民间是很励志的，实际上，八仙本身就是比较接地气的八位神仙。
他们并非是天然的神仙，各自身上也有这样那样的缺点，后来靠着自己的努力得道成仙，是非常富有人性化的神仙代表，而且他们依靠自己的力量在民间游历，帮助百姓，在民间得到了普遍的爱戴。
但是关于八仙中各位神仙的名字、来历、成仙时间等的记载，各个时期都不一样，而关于八仙的说法主要存在于元、明时期。在各个版本中，八仙是不一样的，其中明吴元泰《八仙出处东游记》中对八仙的人物设定比较被后世认可。
八仙即为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
这也是我们现在普遍认可的八仙代表人物，不过这八位神仙本身处于什么朝代，就更说不清楚了，似乎每个朝代都有他们的故事，有些还能在史籍中找到他们的踪迹，但有些似乎并不是真实存在的，而是虚构出来的人物（至少史籍中是没有记载的）。
比如作为八仙之首的铁拐李，他并非历史人物，至少不是有明确记载的历史人物，而是传说中存在的人物，所以关于铁拐李生活的年代，最早可追溯到春秋战国时期，他还曾得到道教李耳的点化，后来看破红尘，访道修仙，成仙之后又专心研究药理，制成很多的药膏，为百姓免费看病，深得百姓的爱戴。
他随身带的物品有两个，一个铁拐，一个药葫芦，是的，铁拐李是一个瘸子，这里就有很多人有疑问了，既然铁拐李是一个神仙还是一个医生，那么为什么他不能治好自己的脚呢？
实际上，铁拐李并不是天生残疾，他原本也是相貌堂堂，修道成仙，关于他瘸的原因，历来有很多的传说，比如说他应太上老君之情，要将自己的神魂与肉身分离开来去赴约。
他临走之前叮嘱自己的徒弟，以七天为期限，如果七天他的神魂没有回来，那就证明他得道成仙了，肉身就可以焚化了。
结果在第六天的晚上，徒弟做梦梦见自己的母亲去世了，他着急回家，一寻思反正即将到七天了，说不定师父成功了，就将铁拐李的肉身焚化了。
徒弟前脚焚化完离开，铁拐李后脚就到了，结果看到自己的肉身没有了，他的神魂不能游荡太久，正好看到路边有一个饿死的叫花子，于是他就依附于老人的身上，结果等到进入后才发现老人是一个瘸子，等到他想离开的时候，正好又遇到了太上老君。
太上老君认为这是天意，遂阻止铁拐李另寻肉身，就这样，铁拐李就成了一个瘸子，当然还有一个传说是说铁拐李得道成仙之后，神魂出窍去了华山，他在华山待了数日，等他回来的时候，发现自己的肉身不见了，才知道自己的肉身被附近的猛虎给吃了。
正在他不知道如何是好的时候，看到路旁有一个饿死的老人，老人面貌丑陋，但肉体似乎完好，于是铁拐李的神魂就进入了老人的体内，结果发现老人是一个瘸子。铁拐李心想瘸子就瘸子吧，反正自己已经成仙，对躯体的要求并不高，怎么样都可以，只要是人的躯体就可以。
从此之后，他就从一个相貌堂堂的人变成了一个样貌丑陋的瘸子，但这并不妨碍他为百姓治病，百姓也没有排斥这样的一位神仙。那么，铁拐李自己有高超的医术，为什么不将自己的瘸脚治好呢？
首先，铁拐李已经得道成仙，对于一个神仙来说，只要不是极爱美，其实什么样的躯体都无所谓，即便是瘸子，也不会影响铁拐李走路，也不会影响他游历天下，为百姓治病，这就足够了，所以他并没有想过为自己治病，反而觉得这没有什么不好。
其次，这其实也反映了一个道理，即“医不自医，人不渡己。”身为一个医生，能够针对病人的情况，进行细致的检查和询问，对病情做出客观的分析，进而开出药方治病救人。
但如果自己得病，往往对自己认识不足，或者说认识不那么充分，难免会忽略一些什么，影响对病情的判断，也就影响诊治，人们在生活中也是如此。
我们对别人的处境往往能看的很清楚，能够给出客观的分析和合理的建议，能够迅速抓住问题所在，进而点醒别人，但是如果问题放在自己身上，则往往无法看得那么清楚，这就是所谓的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
所以我们通常会需要别人的建议，即便不一定采纳，但听听也会有助于解决问题。基于这样的认知，铁拐李的形象倒是更加的贴近百姓，接地气。