为什么有的人，说话一天不带停的，有的人，一天没一句话？

Question

如题所述

Answer 1

有的人爱说话，有的不爱说话，天性使然，跟这个人累世以来行成的秉性 习性有关，不会是同一个样子的。
【禅院百科】天性 秉性 习性
天性就是上天赋予每个生命的原始特性，秉性习性是后天养成之性。

性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。

天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。

爱美就是天性，寻求自由快乐也是天性，追求永生也是天性；老鼠地上打洞，鸟雀树上做巢，狼吃肉，羊吃草，有人喜欢音乐，有人喜欢撒谎偷盗，这些都是秉性，也就是本性；人抽烟喝酒，夜不归宿等就是习性。

绽放天性，随天性而行，符合上帝的意愿。

目录

性分天性、秉性（禀性）、习性
性爱之性是秉性
绽放天性符合上帝的意愿
随天性而行

性分天性、秉性（禀性）、习性

天性是创造者给予的，是事物的本质属性，属全属；
秉性（禀性）是为了使各类事物相互有别而赋予的特性，属类属；
习性是单个事物由于环境和生存的需要而在潜移默化中养成的习惯，属个属。

比如水，天下之水都有共同的天性，这就是全属；海水、河水、泉水、雨水等等皆有不同的秉性（禀性），这就是类属；盐水、茶水、药水、泪水等等形成习性，这就是个属。

天性是共同具备的属性，秉性（禀性）是某一类事物具备的特性，习性是单个事物具有的个性。比如花，凡花卉都有花的共性，这就是天性，但花又分属为菊科、百合科、兰科、仙人掌科、天南星科等等，这就是秉性（禀性），菊花科的广菊、金菊、墨菊、粉色小菊等等上千种花品又具有各自的个性，这就是习性。

人，不论什么人，都有人的共性，即天性；但黄种人、白种人、黑种人又有各自的特性，即秉性（禀性）；每一个单个的人，都有自己与众不同的个性，即习性。

人，既具备天性，又有自己的秉性（禀性）和习性。

天性就是空灵秀无相状态，就是道性，秉性（禀性）就是具有分别的太极状态，就是德性，习性就是附和生存环境的习惯状态。就是理性。仁义礼智信实际上是习性使然。

性爱之性是秉性

性爱之性不是天性，也不是习性，而是秉性（禀性）使然。人分男女分阴阳，这是太极原理导致，“万物负阴而抱阳”也是太极原理导致，从修行修炼的角度讲，人只有超越太极阴阳回归天性达到自洽，才能超越性爱，不再性爱，这就是佛的状态，也是天仙的状态。

人从性中来，还回性中去，回归天性道性的途径依然是性，只有通过性，才能回到性。当阴阳两性达到平衡饱和，才能回归性海——天性道性，若阴性或阳性缺乏，就不平衡，就缺失，就难以回归性海——天性道性。

不要逃避性，越逃避性，越远离天性道性——佛性。

绽放天性符合上帝的意愿

猫吃老鼠狼吃羊牛吃草展现的是它们的什么性？是自性？是佛性？是如来本性？答，都不是，它们展现的是各自的天性，说“天性残忍”“天性善良”源于此。

各事物各生命所展现出来的不是自性佛性和如来本性，而是天性。就像茶水、酒精、牛奶等它们的主要成分是水，但它们展现出来的不是水，而是各自不同的性质。天性是上帝赋予每种事物和每种生命不同于其他事物和生命的特性，每种事物和生命结构的构成元素是一样的，但由于结构的不同而展现出了不同的特性，就像木床、木门、木桌、木凳、木窗等等，构成它们的元素都是木头，但由于结构不同，所以展现出了床、门、桌、凳、窗等不同的特性。从这一点上讲，自性、佛性、如来本性就是木头，而天性就是床、门、桌、凳、窗。

这里出现了一个问题，一个事物，或一个生命，应当是绽放如来本性呢，还是绽放天性呢？

答：必须绽放天性。

如果绽放如来本性，那么，所有的事物和生命都将千篇一律，将没有层次之分，大千世界都将是一个面目，要么都是水，要么都是木头，唯有绽放天性，才能琳琅满目精彩纷呈，才能出现茶水、酒精、牛奶，出现门、窗、桌、椅，出现植物、动物、人、仙、神、魔、妖、怪。

上帝的意愿不是叫事物和生命绽放自性佛性和如来本性，而是让其绽放各自的天性，也就是各司其职。桌子行使桌子的功用，而不是行使木头的功用。牛奶不履行牛奶的功用，而非要履行水的功用，就是逆道而行了，自身会有烦恼产生。

我（雪峰）以前说过要像花儿那样绽放如来本性，说猫捉老鼠绽放的也是如来本性，这是不准确的，是模糊概念，那是将如来本性和天性混为一谈了。如此说，是为了迎合大众传统的对如来本性的想当然理解而行使的方便说法，我清楚，让你像花儿那样绽放如来本性，你必然绽放的是天性，不管你如何努力，你也无法绽放如来本性，所以，如此说，并无大碍，一杯茶水，让你绽放如来本性，你只能显示茶水的特性，无法显示水的特性。

其实，以上的分析和解说没有多大益处，反而会使问题越来越复杂，越来越容易把人绕进概念的桎梏中而难以自拔，最简单的法门是，一个人，只要脱离烦恼和忧愁及恐惧，只要最大限度地做到心无挂碍心无所住，只要尽量做到无我无相，就已经成佛成仙进入极乐世界了。

所以，不要去理睬什么自性、佛性、如来本性和天性，而是努力摆脱烦恼、忧愁、恐惧，进入心无挂碍心无所住无我无相境界，只要能做到这一点，最美好的愿望就能达成，最美好的理想就能实现，就能进入生命的高层空间，就能尽享生命的无限乐趣。

随天性而行

随天性而行就是要把束缚制约自己天性发挥的东西统统扔掉，现实中扔不掉，就先在意识中扔掉，然后逐步一点一点地扔，这就是老子《道德经》所言的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为无不为”的含义了。

其次，做自己喜欢的事，做自己擅长的事，不要为钱奔波，不要为权奔波，不要为名奔波，不要为家庭奔波，不要为光宗耀祖奔波，不要为国家奔波，不要为任何组织和团体奔波，只醉心于自己喜欢和擅长的事。

Answer 2

那行那就说明每个人的性格不一样，所以表现出来的模式也是不一样，性格开朗活泼的人，说话一天都不带停的，而那些性格是温婉的，内向的一天不说一句话，这都很正常的，没什么呀。

Answer 3

这就是一个人的性格问题，有的人爱说一天说不停，他也不嫌我累，而有的人性格不p，不善言辞，一天恨不得连一句话都，这也是一个人的自控能力吧！

Answer 4

这跟性格有关有的人一天就爱说不说他浑身不舒服，有的人，他属于那种安安静静的吧。

Answer 5

个人性格习惯问题，就是有些人说话一听都不停，有些人一天都不说话，个人喜好