《金锁记》是张爱玲在20世纪40年代创作的一部中篇小说。它出版后，受到了文坛的关注和好评，被誉为我国文坛最美的收获之一。它描述了一个有着不幸婚姻经历的女人曹的故事，她把青春的欢乐当作沉重的抵押，用金钱的枷锁在性压抑和压抑中煎熬，使自己变得心理变态。这部作品写于民国初年，历时30年，详细描述了曹精神变态的发展过程。作家正是通过这一艺术形象，让读者看到人性恶的一面。
中国一直是一个注重血缘伦理关系的文明国家。儒家文化的核心是“立命，性本善”的理念。“人性本善”的观念认为，父母与子女之间，兄弟姐妹之间，都有一种天然的爱。然而，张爱玲笔下的《金锁记》却展现了另一种风景，那就是人性恶。本文试图探讨曹人性恶的发展过程及原因。社会和命运剥夺了她拥有金钱和满足欲望的权利。反而这种欲望变得近乎疯狂，扭曲了她的心智，让她在把握幸福的时候把它推开，让她不由自主或者故意地杀死自己的孩子。
张爱玲看着她，仿佛布冯在看蜘蛛，眼神平静，充满怜悯。曹起初是个多嘴多舌、焦虑不安的妻子，到处求爱，却又满腹狐疑。然后她是一个富有的寡妇，她充满了警惕和极端的偏执。最后，她变成了一个“恶毒的女人”，嫉妒孩子的婚姻幸福，遭到迫害。像这样一个被金钱和情欲锁住的清醒的疯子，杀人自杀，是可怜又可恨的，这在旧文学中是找不到的。社会是男性社会。男性根据自己的意志构建男性社会的各种组织形式，在男性社会中编织各种关系网络，从而占据社会存在的绝对优势。
男人压制女人的自然身体，行使了父权制的哥哥把乔奇嫁给了残疾公子，他的肉体被当作商品来交易，他的血肉被用来交换冰冷的金银珠宝。乔奇的物化是货币交易的结果。在男性主导的社会里，男性牢牢地抓住了经济大权，女性被“金锁”锁住，至少是为了生存。“金钱婚姻”物化了、庸俗化了、非人化了的乔奇，在十里洋场文化的滋养下，这种“金钱婚姻”更加繁荣。当我国封建文明与西方资本主义文明在租界的特殊境遇中交汇，污泥混杂时，就在我们的国民生活中孕育了一种善良的精神疾病。人们的心态、价值观和行为也发生了变化。