《红楼梦》是中国小说的经典。它所表达就是通过描述百年望族贾府由繁华、鼎盛到最终“家亡人散各奔腾”的家族兴衰来表达一种世事梦幻 、人生飘渺的感慨 。其实《百年孤独》里面也有这样一种“眼看他起高楼、眼看他宴宾客、眼看他楼塌了”的苍凉之感。
凡读过《红楼梦》的人，都不会忘记“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”的故事。
“馒头庵”出自《红楼梦》第十五回：“原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号……”馒头庵这个名字这么奇怪，这有没有寓意呢?
有。只要看看这个名字的来历，便可知晓。
“庵”原为圆顶草屋，后多指尼姑的住所。它与观—起被称为庙，是道家人物的存身养性之处。一般而言，庵里住的是女道士，而观里住的是男道士。
《红楼梦》中的馒头庵正是尼姑（女道士）所住之处。道士也好，尼姑也罢，都是传统意义上的独身主义者。但是欲望并不随着人的独身而减少或消失，“馒头庵”这个名字本身就暗示着一种冲突：庵是独身节欲之处，而馒头却为人的性能量源源不断地提供着营养。
所以，馒头庵的馒头指的并不只是现实生活中供人吃食的馒头，而是暗含了风月的意味。此庵又名“水月庵”就是对这层意味的特别提醒。水月庵有露水风月之名，寺庙中由都是修行女尼。古代女子避水、月唯恐不及，它竟然以水月为名，又有馒头这等不雅诨名，可见其中藏污纳垢。
王梵志说：“城外土馒头，馅食在城里；一人吃一个，莫嫌没滋味。”靠乳汁和馒头长大的人作为“土馒头”的内在组成部分最终将成为坟墓的馅食。从吸吮乳汁到被土覆盖，这就是人的一生。也暗示了贾府的没落。
弘释先生在《“铁槛 寺与馒头庵”说》中也写道：对于铁槛寺和馒头庵的文本意义迄今学界仅仅从其与《红楼梦》主题 的对照上着眼 ：“寺名‘铁槛 ’， 庵名‘馒 头 ’，同属贾府的私家庵寺 ，且相距“不远 ”，这就对贾府的盛衰起着预示作用。
还有一种说法是，铁槛寺也好，馒头庵也罢，都是贾家另一个缩影。贾家就像“馒头庵”那般藏污纳垢。
可能说我们现在已经猜测不到作者的真实意图了，但一万个人的眼中就有一万个哈姆雷特，你读到了什么，它就是什么。
曹雪芹将一个清静地描绘的如此脏，无疑当年深受其害！假借慈悲害人，才是真正大恶！馒头庵罪大恶极，却不过是个缩影！
正是这个馒头庵，成了《红楼梦》中最藏污纳垢之地，一出出丑陋的人和事发生在这座佛门清静地，曹雪芹以他极其厌恶的笔触一次次揭露它的丑，从始直至终没有放过馒头庵！