路德叛变以后，他从事的宗教改革蜕变成诸侯手里的工具。他虽然没有抛弃只靠信仰得救的主张，但对信仰的解释有重大变化。路德不再讲信仰自由和思想自由了，却起劲地攻击自由意志。他一再攻击伊拉斯莫有关自由意志的观点，认为自由意志只能对挤牛奶、盖房子等小事情起作用，以信仰完全无能为力，甚至狂叫“理性是信仰之敌”。1529年10月16日，路德在提交奥格斯堡帝国议会的声明中说得更清楚：信仰“不是人为的，也不是人力所能及的，它是神的化工”。此外，他还极力污蔑农民、美化诸侯，甚至力争与天主教会重归于好。1529年，他在一次讲道中说：诸侯虽有宏伟的城堡，穿戴宝石、金项链和丝绒，但非常“忙碌、危险和劳苦”，庄稼汉闭眼不看诸侯之苦，只看到戴貂皮帽子是不对的；其实，“国王和贵族虚有闪光的外表，而臣民才有真正的黄金”，因为诸侯的貂皮帽下思虑和忧愁之多宛如帽上之毛。1530年6月15日，路德把他亲自审定的《奥格斯堡告白》提交议会宣读，系统阐述路德教的理论。告白以给查理五世的信为序，号召基督教各派“宽容、温和与平心静气地”协商，生活在一个教会里，因为“我们大家都是基督的臣民和战士”。告白还攻击自由意志和再洗礼派。