在中国历史典籍记载中百家姓有姓hao的只有：郝和昊这两个，没有见到姓好的的历史记载。
有，在山西那面有个村专门是姓 好的 我有幸一次在电视上看到的那个村专门列入国家姓氏保护遗产。
有。在古百家姓中排列靠前：赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张............
百家姓有姓jie的有：揭、桀、捷、节、介这五个，没有姓这个”街“的。
为我国一不常见姓氏，主要分布在今江苏省的盐城地区。在百家姓是没有“还”姓。
有的
是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。
春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。
出自满族改汉姓而来改为敖姓的满族老姓包括：敖佳氏、鄂济氏、瓜尔佳氏、乌西勒氏，以及加入满族的敖拉氏（达斡尔族）、敖勒多尔氏（达斡尔族）、阿尔丹氏（达斡尔族）、额诺氏（达斡尔族）、敖拉托欣氏（达斡尔族）等。
先秦时期，敖姓活动主要在长江以南。宋朝时期，敖姓人数很少，主要集中在福建地区。明朝时期，敖姓大约有7万7干人，江西为敖姓第一大省，其次分布于山东、四川、湖北、河南、湖南、贵州等地。
当代敖姓的分布与图谱
当代敖姓的人口大约有25万，为第二百六十一位大姓姓氏，大约占全国人口的0.02%。自宋朝至今的1000年中，敖姓人口增加率是呈A形的态势。目前敖姓主要分布于贵外I、重庆、广东、湖北、四川，这五省市约占全国敖姓人口的77%，贵州为敖姓第一大省，约占全国敖姓人口的27%。其次分布于河南、湖南、云南、广西、江西等地。敖姓在人群中分布频率示意图表明：在黔云桂、广东大部、海南北部、川渝、湘鄂西部、陕甘南部、豫皖鄂交接区、江西西部，敖姓在人群中分布频率大约为0.06%，中心地区可以达到0.3%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的21.7%，居住了大约68%的敖姓人群。
百家姓有姓操的.操姓较为晚出，见于《姓苑》。汉代有操乘，隋代有操师乞，操天成，皆为鄱阳人。
不是说百家姓没有的姓氏就不存在，百家姓没有收录的姓氏还很多，如著名笑星句号的句姓就没有，所以曼姓是存在的，只不过百家姓没有希望对你有帮助
曼姓起源
邓姓的始祖，是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。曼氏，是我国最早的少数原始姓氏之一。传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。 商王武丁封季父於邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏後来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。
甲骨文中的曼姓
武丁时关于曼的卜辞有十一条，有受田，古王事等记录。曼和商王朝关系很亲密，是商王宗室。曼地位于河北省获鹿县。曼龚父盨
铭文“ 曼龚父作宝 盨用享孝宗室，其万年无疆，子子孙孙永宝用。”为曼国青铜器。
有，但人数很好。我来举个例子。
碧玉箫 男，1943年12月生，湖南湘乡人。 *** 党员。1986年毕业于中国人民解放 军西安陆军学院。原任 *** 某部政委，湘乡市市长助理。现任湘乡市政协主席。湘乡市人 才联谊会常务副会长。中华诗词学会理事。湖南诗词协会常务理事。
有啊 ，安禄山啊
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的 一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经 》。据南宋学者王明清考证，该书前几个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是 国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十 国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的 正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家 姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
[编辑本段][1]【百家姓历史】
早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”
因此，当我们读到“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
南宋著名的爱国诗人陆游(公元1125-1210年)最早在他的诗《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间(公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。
在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证