马前失物诀
马前寻物法真灵 月上起日时顺行
定住宫中时时应 方可推知去向明
先把地支口诀传 再论男女何方转
子丑时辰林中里 寅卯时辰落坡间
辰巳定是亲人见 午未室中必出观
申酉溜走顺道前 戌亥时辰沟窝连
大安辰戌丑未时易人老者不差迟
子午卯酉时住陈 两个顽童定其真
寅申巳亥定何身 阳者中男阴女神
流连辰戌丑未推 中男两个高短腿
子午老人卯酉十 寅申巳亥也好推
三个少年跨土堆 必有一个犯牢罪
速喜辰戌丑未看 贼人可知少年汉
逢午子酉女贼犯 其余中男不须换
白虎辰戌丑未神 不推就知是女人
寅申巳亥少年身 子午卯酉群贼真
小吉子午卯酉会 必是老人惯偷鬼
其余可为少年推
空亡辰戌丑昧追 也是少年来犯罪
申未酉午女人位 剩下时辰中男对
大安东北正东位 流连东南方向会
速喜必是正南回 白虎西南破财回
小吉方向住西北
空亡正北不返归 不论何论永难回
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
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