俗话说“女大十八变”，一般是指女生到了十八岁会越来越漂亮，有赞。
那么，为什么说十八变而不是十六、十七、十九变呢？研究一下这个谚语的本义，这里的“十八”字并不是特指年龄，也不是真正指十八个方面的变化。相反，“十八”指的是很多意思。
俗话说“女大变”，为什么不说“男大变”？
为什么多变被称为“十八”？这和易经中的卦直接相关。
先说什么是卦。
易是卦的基本符号，本义是结。在打结的时代，分段打结表示某种意义。用八根绳子观察阴影随原日冕的变化，每根绳子分为三段，在各段打结。用了八条绳，所以八卦一度被称为“八条绳”。八根绳子挂成一排，从“八挂”到“八卦”，三根绳子组成三个卦，代表一个观测记录的三个要素。
“爻”和“瑶”的谐音可以理解为“素”。从古代伏羲创造八卦开始，易的象征表达就有一个演变的过程和不同的表现形式，现在的象征是一个演变的结果。它的基本符号是用“-”来直观地表达太阳的正面效应，用“-”来直观地表达月亮反射太阳对地球的作用和月亮本身对地球的作用，即用两个“-”来表达负面效应。这样就形成了两种卦，分别在《伏羲易》中用“-”和“-”表示，它们属于阴阳，分别称为阳卦和阴卦。
《易经》里有句话叫“十有八九变卦”。
据传，创始人是伏羲，《易经》的创始人是周文王。
、冀昌(1152-1056)、冀、昌、(今陕西省岐山县)。周王朝的建立者，周的孙子，是的儿子。中国历史上一代君主。
父亲去世后，继承了西伯侯，故称西伯昌。在位42年后，他正式成为国王，史称周文王。克明德在位期间，严惩不贷，勤于政事，重视农业生产。文士可敬，广纳贤才，拜为军师，运筹帷幄，说服俞、芮，攻灭李(今山西长治市)、郅都(今河南沁阳市)等国，立天下三分，第二分归周。首都枫泾(今陕西省Xi市)为武王伐商奠定了基础；《周易》的解释和李周的创造受到后世儒家的高度赞扬，孔子称之为“三代之英”。
卒年五十年，活了九十七年，葬于毕。姬发王子继承了周武王的王位。
《史记》记载“王文拘执周易”。今天的《周易》是周文王的整理之作，从中可以看出王文的一些政治思想。
相传古时候，傅造先天易，被殷囚禁于。他在狱中潜心研究，八卦取了一句话，就是干坤振根离开了阚犊孙。这八个字各代表一定属性的若干事物，在八卦中排列组合成两个卦，玩六十四卦和三百八十四卦。六十四卦中，每卦十八变，借以占卜吉凶，推测自然和社会的变化，提出朴素的辩证法观点，说明阴阳互动是万物的重要本源，写成周易。
因为卦组合是多种多样的，六十四卦中每一卦都变化了十八次，“十八”就成了一个多变的专名，不可能随意用其他数字代替多变的说法。
在中国数字文化中，“十八”是三、六、九的倍数。而“三位一体”的概念早就出现在中国文化史上。《史记·法律篇》说“数以一为始，以十为终，成三”。《泰金宣敬等篇》有“三者，末也，而数极也。”
胡普安的俗话说：“物以类聚，十八言俗”。意思是“十八”在很多场合严格来说并不是一个确定的数字，而是指范围很广的事物。“十八”在社会生活中应用广泛，也说明了“十八”的若干变量具有相同的参照作用，如三十六穴、三十六计、七十二变、一百零八将、三百六十行等等。这些“十八”的倍数在数量上远远大于“十八”，但在“十八”这样的很多场合，仍习惯于表示“多、广、杂”。
可见“女大十八变”也是在这种文化背景下的具体运用，意味着女生在成长中枢神的出现方面发生了很大的变化。
那么，为什么只说“女”而不说“男”呢？这就涉及到佛教经典的典故了。
佛教经典《火影》:“罗之女精疲力尽。八岁时，她悟出了佛法，现在是一尊佛像。”
在松石道元的《景德传灯录幽州坛公僧》里：一个女人想开教堂，就问师父，师父回答说：“尼日利亚家庭没必要开教堂。”努尼问：“龙女八岁怎么成佛？”大师说：“龙女有十八变。跟老和尚试试看。”
火影忍者中提到的龙女是一个足智多谋、善变的神奇女子，最终成佛。她有菩萨行，坐莲花座，等于右意识，得三十二相，八十种形随，一般都是十方众生，广讲南方清净界妙法。
因为龙女有十八变，后来演变成只说“女学生十八变”，不说“男学生十八变”。