佛教中的“安住”是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

安住就是止、定的意思！

注：如何安住身心

人生忙忙碌碌，总为了求得一个身心安住的地方。以下试举数例，让我们的身心有所安住：
　　一、安住在慈善喜舍上：世间滚滚红尘，芸芸众生营营求求，都找不到安住之处；假如我们无时无刻，身心都不离柔和忍辱，不离慈悲喜舍，那不就能得到很大的快乐了吗？
　　二、安住在发心立愿上：每日不时地发心，不时地立愿，发心会增加力量，立愿能确立目标。发心愈大，立愿愈坚，成就必然愈大、愈多。
　　三、安住在般若智慧上：为人不能愚痴、执著，生活在愚痴执著中，懵懵懂懂，难有成就。如果我们能将身心安住在般若智慧上，时时用般若观照，用智慧处事，自然会有意想不到的结果。
　　四、安住在禅定戒法上：一个人假如每天都能有半小时的时间，把身心安住在禅定里，整个生活都合乎戒法，必为人天欢喜。
　　五、安住在敬念礼拜上：在礼拜时，每礼一拜，可以自由念佛五声或十声，久而久之，身心自然获得清净。
　　六、安住在淡泊谦卑上：我们的身心，如果与世间的金钱名利接触，就会有很多的妄想；如果日日生活里只是简单淡泊，与人交往必以谦卑待之，则吾人的道德形象自然会提升。
　　七、安住在放下自在上：一个人身上背负太多东西，会不胜负荷；心上负担太多，也会觉得辛苦。懂得放下，自然轻松自在。
　　八、安住在学习满足上：人生的痛苦，都是因为不满足。满足就是富贵，满足就能安住。
　　以上八事，任何一事情都可以让我们身心安住。只要身心能安住，生活必然吉祥如意。
　
　（摘自台湾佛光山开山宗长星云大师著作《如何安住身心》）

Answer 2

楼主 您好

安住也可以说是安忍，在佛法中称为正定，也就是心得决定之义，不一定只有禅定才是安住，其实在大乘法中，安住主要是指对于某法心得决定，而不动摇之义。譬如：

我们若能现前观察能见的眼识，能听的耳识，乃至能知万法的意识等，都必须依著六根与六尘相触，并且在这相触的处所才能出生、现行、运作，若能这样现观，渐渐的就能知晓、体验六识以及六识见闻觉知的虚妄，进而远离我见的束缚。我见断除，疑见一定断，对于诸方学佛人、学佛大师、乃至一切众生是否有断我见，都能判断无误，因为心得决定故，此时无需他人证明，自知自证，便是安忍、安住于断我见的智慧见地上。

又譬如，参禅觅得本来面目后，能够体验真心与妄心的差异与运作，证知真心本来而有、本来清净之涅盘性，因此心得决定，不在落入到妄心妄觉上，也就是安住于真心本来无生的寂灭境界，故名无生忍。

因此在佛法上，任何观察五阴身心的见地，以及观察实相的见地，而心得决定并且能忍于这种无生的无境界境界，就是安住。

当然其他同修所说的禅定也是。

另外说明一下，无生忍极为难忍，一般人如果直接跟他说明本来面目之所在，必然不信乃至诽谤，纵然学佛已久之人，若明说千圣不传之密义必招致诽谤，而造下极重之地狱业报，所以有智之人应当谨慎之，莫将佛法作人情，真如佛性无比神圣，然而若明说之，世俗凡夫必然贱之踏之，轻贱此平凡实在、本来无生的朝朝还共起之自性佛。是故于佛于法、于经典于菩萨僧等应生导师想，若尊重弟子！

Answer 3

安住是止，一种定境。心能安住才会看到事物的真相。即在定中才能生慧，才能见到我们的本来面目，见到佛性。本回答被提问者采纳

Answer 4

安住指‘心’可以住于初禅，2禅，3禅，4禅以及果定。因为这些‘住处’都不会产生烦恼以及不善业，因此称为‘安住’，安全的住处。这里指的是‘心’的住处。

Answer 5

安住就是止观中的“止”，《大念住经》观身不净，于身处修身念住。观心无常，于心处修心念住。观受是苦，于受处修受念住。观法无我，于法出修法念住。就是“安住”。上我的博客阅读《大念住经》。
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