但凡任何一切的相，都是虚妄的。应该对所有相都不执着，继而生出对所有法都负责的心。
这句禅语出自《金刚经》。
《金刚经》以金刚为喻，说明这部经能够破一切相，凡所有相，皆是虚妄，它破一切虚妄的相，回归空相和实相。强调“不住相布施”、“应无所住而生其心”。行文以如来佛和弟子须菩提两人对话的形式开展，须菩提被称为“解空第一”。
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凡所有相，皆是虚妄，应无所住而生其心 在《金刚经》中的原句及翻译：
不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
翻译：不能够以各种各样的身相见到如来。为什么呢？如来说的身相，即不是身相，佛告诉须菩提，但凡任何一切的相，都是虚妄的。如果能看见各种相背后的本质，就是看见如来。
诸菩萨摩诃萨应如是生无上正等正觉的清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
翻译：各位大菩萨应当这样生清净心，不应当执著于各种色相生起念头，不应当执著于声、香、味、触、法等各种相而生起念头。应当不执著于任何的事物，生无上正等正觉的心。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-09-05
相能够离相,应无所住而生其心，就是依觉悟心而脱离对一切妄想境界的执着，使爱欲灭尽，使清静心显露。生清静心，不是在妄想心之外再生一个清静心，而是使本具的佛性显露，这个清静心是本具的，是从无始劫以来未曾生，也未曾灭的佛性。佛教修行人的终极目的，就是使这个佛性显露，佛性显露。就是见性，见性而成佛，就是把被妄想的蒙蔽去掉，回归到本来的清静之心。本回答被提问者采纳
第2个回答 2019-10-26
简单解释清楚明了：“应无所住而生其心”出自金刚经第十篇，意思是说：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。 放在俗世简单来说：就是你只管按你的本意去做，不要去担心做出来的结果。 这样就没有困忧了
第3个回答 2009-07-24
一切相都是影像，从自性讲都是虚妄不实。随缘不变，不变随缘，就是无所住而生其心。
第4个回答 2009-07-21
佛语额！
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