首先是《山海经》。是我国古代神话资料保存最完整的一本书。《山海经》写于战国初年至汉初年。应该是不同时代的巫师和炼金术士根据当时流传的资料整理出来的。事实上，它是一本具有民间原始宗教性质的书。全书共分《山经》五卷、外经四卷、外经五卷、大黄经四卷。药房等，其中保存有“琵琶治水”、“库夫追日”、“经纬开海”等神话。
然后是《风俗通义》。载有女娲抟土造人的神话，表现了北方先民对人类物质起源的朴素认识，至于其中富贵贫贱的观念，则是阶级社会等级分化后的产物，是后起的。女娲因造人有功，所以后世被尊为高禖神，专主人间男女婚姻。这一神话，将人与万物同源合体，共生交感，彼此相融，物我不分，朴素地认识到了世界的物质性。
其次是《聊斋志异》。神话作为原始先民思想的集中体现，凝聚着先民对自身和外界的思想感情，蕴含着强烈的情感因素。可以说，神话作为原型的意义比作为材料的意义更重要。当屈原在现实世界中遭受重创时，毅然转向古代神话，周游诸天。而蒲松龄的《聊斋志异》不仅将神话视为物质，更将一切精神寄托视为对这个不公平世界的拒绝。
再者英雄神话。英雄神话展现了先民意识的初步觉醒，他们隐约意识到人是世界的中心，是宇宙的主宰。它的主角是由神力支持的半神人或“英雄”。这样的神话有很多，比较有名的有《枪鱼控水》和《后羿射日》。前者是根据古代祖先抗洪的现实。洪水肆虐时，鲧上前救人。因“不待皇上命”偷土挡水，在玉娇被杀。继续他未竟的事业。
文学史上所记载的上古神话主要作品是《山海经》，在这部作品里，我们可以看到很多神话的原型，甚至我们现代的许多神话原型也可以在山海经中找得到，可以说它是神话的鼻祖。而且在这部作品中，我们所能看到并非是那些最浅层最表面的鬼神之说，更多的是有一定内涵的，因为山海经是古人创造的，他们在创造的时候就会在一定程度上表达自己的想法。
人们在创造的时候也不是刻意把自己的想法融入其中，他们是以一种不自觉的方式来表达对于自然对于社会的观点和看法，在神话里常常以神为主人公，在这些角色里有的是超自然的神，比如天神地神，还有一些是被人们的大脑所加工过的英雄人物，这些英雄人物可以上天下地，他们为人类做了很多的好事。
山海经是由不同时代的巫师们共同编写而成的，对于他们来说，这部著作当时是他们传播思想的一种工具，但是对于如今的我们来说，是了解当时人们思想的一种工具。我们可以从一些主要的思想来看人们对其赋予了什么样的情感？首先在作品中有体现生动的忧患意识，就拿我们所学过的女娲补天为例，在女儿补天的时候，她不畏艰难险阻，勇敢的去寻找补天的工具，对于她来说他完全可以不管这件事情，但是他就是通过努力。顽强的去抵抗这些自然灾害，这就体现了先人们对于灾难的看法，以及人们在面对灾难的时候会采取什么样的态度。与此相关的还有强烈的反抗意识，“刑天舞干戚，猛志固常在”，他哪怕是断首也要反抗，这也体现了当时人们的一种反抗意识，这对于整个民族精神的发展也有着很大的影响。
这些神话富于浪漫，也许对于当代的我们来说只是一些最原始最基础的神话，但是在其中蕴含了整个民族发展过程中生生不息的精神力量，我们要学习其中的内涵，不断的丰富我们的精神世界。