基督徒性格三十点
第一组：真、准、紧：
真：里外一样。真是人之本、人之底。能受重大托付，能为别人牺牲，越久越得人心。
准：绝对准确。时间准的人作事不累，话语准的人得人信靠，作事准的人得人信任，完全准的人，难能可贵。
紧：认真。真能结实，准能刚强，真准的相加和实行就是紧。惟能紧，才能真，才能准。
第二组：勤、大、细：
勤：不懒惰。懒惰的人都是惜身自爱的，自然就贪吃好睡了。（罗十二11，箴六6，多一12，帖后三10。）以上四点都是严格对待自己的。
大：从大处着眼。人操练了真、准、紧、勤之后，就易变“小”。神赐给所罗门王“广大的心”，如同海沙；海沙围海，比“海涵”更大。
细：不粗心、不疏忽。大量的人，常犯不细的毛病。不细，便有漏洞；不细，难免受亏。“大”却不要粗，“细”而不要小。
第三组：稳、忍、深：
稳：稳定、不易动、不易变、不慌张。稳与慢不同：慢，是有了时间而不作事；稳的人不随便轻易定规事情，不随便称赞别人或定罪别人，不随便说话，也不轻易发表意见。
忍：不是忍耐的忍，是忍等的忍，如农夫忍耐等候地里宝贵的出产。（雅五7。）忍是等待机会，让时间来作事，忍不是消极，乃是更积极，只是不着急就是。
深：不肤浅、不表面，往下追问、往深研究、是立体的。
第四组：纯、正、静：
纯：单纯而不搀杂，动机单纯，作事不带副作用。（申二二9）。
正：不偏不倚，凡事适中，看人好坏都有分寸，不偏一面，而顾到各面。
静：心思、情感、意志都要静。操练：一，不可快动。二，不必太信外间传说，致受激动。
第五组：专、公、敞：
专：专一不散漫，力量集中。读书、治家、作事，在作时，都要专。
公：不单独、不自私、不孤僻。专的人，要有公的性格来平衡他。
敞：敞开的人能得帮助，也能助人。但不是天然的，乃要有门窗，能灵活开与关。个人私事，与人无干的，无需帮助的，不能助人的，都不要敞开。
第六组：亲、热、就：
亲：意即：亲近、亲爱，更是关心、同情、亲切。
热：亲，关切在心；热，行动出来，是有热力，带着力量的。
就：“道成肉身”的原则。就，才能救人，带人。
第七组：刚、柔、顺：
刚：刚强，而不刚硬；意志刚强，而心地不刚硬。
柔：“刚”需“柔”配，刚柔相济。有刚无柔，是刚硬，要偾事；有柔无刚，是软弱，无用处。要又刚又柔，能屈能伸。
顺：顺从、顺服。最会听命，才最会发令。听命不是羞耻，顺服是好事，是生命的成分。
第八组：苦、低、贫：
苦：苦是无穷的法宝。越能吃苦，越有用。不能吃苦，不能成大事。“吃得苦中苦，方为人上人。”
低：志向要高，行动要低。罗十二16，“要俯就卑微的人。”要居低位，才能助人。不是虚假装作谦卑，乃要真地从心里说，没有可夸。彼前五5说，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
贫：世人都喜高大，爱富足。贫有它的用处和乐处。基督的生命就是拣选贫穷。作基督徒就要安贫，甚至选贫。但懒惰不作工，自己弄贫的，就不值钱，没有用；乃是能富足，有钱财，却为主的缘故不富足，用尽钱财，这才是难能可贵。
第九组：恒、难、压：
恒：恒是持久的意思，不贪大贪快的，滴水穿石。易长的，也易谢；越是好的，越是留在最后；恒心持久，是得好东西最基本的条件。深的、重的、超人一等的，不是在短暂时间内，侥幸得来的；特别是属灵的事，更没有捷径。
难：指受难为说的，而不是难为别人。少年人不可避难就易，倒该甘心受难为。越难的功课，越是高深美好。
压：指受压说的，但不要太叫人来压，乃要自己压自己。结实坚固的东西（如金钢钻），都需经过极高度的压而成的。苦、低、贫，和恒、难，这五项合起来就是压。
第十组：明、厚、重：
明：不是指光明，乃是指明白说的。人常是不明、不白，不清、不楚，糊里糊涂，而不自知。人要有自知之明，也要有知人之明。
厚：“厚”与“大”略同，大是宽大，厚是不刻薄。待人以亲、以热、以就，还要加上以厚。没有厚的性格，难有爱仇敌的生命。刻薄的人必妒忌，厚的人能宽恕。对人说厉害的话可以，却不可说苛刻的话。但也不要作滥好人。
重：庄重、不轻浮，作事有分量。事无大小，其分量、轻重，全在何人为之。学习：一，不随便发表意见；二，不随便说是非，评好坏；三，说话要慢而准确，不是不说话，乃是说话要有分寸。重的人有保障，尤其青年女子，重则有保护，轻则必吃亏。待人以亲、以热、以就，但持己却宜配上庄重。
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