春秋时期用什么对一天的时间做比较准确的划分和记录

Question

如题所述

Answer 1

在历史进程中.我们的祖先在不同的时期发明和制造了各种适应当时社会经济发展和人们生活需求的计时器.其中主要有圭表.日晷.漏刻.机械计时器等.
圭表
圭表是我国最古老的一种计时器.古代典籍<周礼>中就有关于使用土圭的记载.可见圭表的历史相当久远.圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的.它由两部分组成.一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱.叫做表,一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板.叫做圭.既然日影可以用长度单位计量.那么光阴之[阴".及时间的长短..用[分".[寸"表达就顺理成章了.
日晷
日晷也是通过观测日影计时的仪器.主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数.从出土文物来看.汉以前已使用日晷.在机械钟表传入中国之前.日晷一直是通常使用的计时器.日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成.随着太阳在天空运行.晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动.就可以指示时辰.
漏刻
圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的.然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了.于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生.这就是漏刻.漏.是指漏壶,刻.是指刻箭.箭.则是标有时间刻度的标尺.漏刻是以壶盛水.利用水均衡滴漏原理.观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间.作为计时器.漏刻的使用比日晷更为普遍.我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句.如唐代诗人李贺:[似将海水添宫漏.共滴长门一夜长."宋代苏轼:[缺月挂疏桐.漏断人初静."在机械钟表传入中国之前.漏刻是我国使用最普遍的一种计时器.
机械计时器
单纯利用水的流动来计时有许多不便.人们逐渐发明了利用水做动力.以驱动机械结构来计时.公元前117年.东汉的张衡制造了大型天文计时仪器--水运浑天仪.初步具备了机械性计时器的作用.随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器.其中宋代苏颂制造的水运仪象台.把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰.水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻.摇铃报时.示牌报告子.丑.寅.卯十二个时辰等.
这类计时器尚不能算是独立的计时器.还是天文仪器与计时仪器的混合体.至十四世纪六十年代.我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立.不但具有传动系统-齿轮系.而且还有擒纵器.如果再进一步.就可能出现完全现代意义上的钟表.但遗憾的是.功亏一篑.中国没能做到这一点.最终机械钟表还是从西方引进.
除上述几种主要的计时器外.还有其他一些计时方法.如.香篆.沙钟.油灯钟.蜡烛钟等.
考察古人的时间观念.可以从两个方面加以观查:一是古人对时间科学划分后制定的计时制,二是古人把时间.计时仪器和国家法制.政权兴衰相联系.
我国古代制定.沿用自成体系的计时法.百刻计时法最古老.使用的时间也最长.大约西周之前(公元前十一世纪).古人就把一昼夜均分为一百刻(一刻等于14.4分).汉代(前206-公元220)除使用百克制外.还应用以太阳方位计时的方法.到隋唐(公元581-907)时.太阳方位计时衍生为十二时辰计时.百克制与十二时辰计时法并用.直到明末清初(十七世纪).西方机械钟表传入后.我国才改用一天二十四小时的计时法.但十二时辰仍沿用.每个时辰两小时.为和二十四小时计时法相一致.我国古老的百克制演变为九十六克制.一个时辰内分为八刻.一小时内分为四刻.这样一昼夜就为九十六刻.与世界通用的计时法相一致.
此外.我国古代还使用独特的夜间计时方法.这就是[更".[更"是计时单位.一夜分五更.每更时间长短依夜的长短而定.

Answer 2

1.圭表在平地上直立一根竿子或石柱来观察影子的变化，这根立竿或立柱就叫做“表”；用一把尺子测量表影的长度和方向，则可知道时辰。后来，发现正午时的表影总是投向正北方向，就把石板制成的尺子平铺在地面上，与立表垂直，尺子的一头连着表基，另一头则伸向正北方向，这把用石板制成的尺子叫“圭”。正午时表影投在石板上，古人就能直接读出表影的长度值。
春秋时代已经使用圭表测量连续两次日影最长和最短之间所经历的时间，并计算出回归年的长度。2，漏刻最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，相当于现代钟表上显示时刻的钟面，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。
　　后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流人箭壶，从而取得比较精确的时刻。

Answer 3

古代中国怎样计时？

中午的央视10套讲北京钟鼓楼复制的碑漏，很有意思。碑漏是计时工具，唐朝发明，元朝失传。在它计时的基础上，由钟鼓楼和更梆系统对外授时。也就是说，计时授时是政府行为，老百姓不用自己计算时间，自然有人报道，这是指城市里。农村生活没有必要那么精确。

西周时代，出现了天干地支计时。古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的二个小时。古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。也有百刻制，一昼夜等分为100刻，一刻合现在的14分24秒。古语中的“顷刻”、“少顷”，均指很短的时间。但百刻制的出现时间尚不可考，只知道东汉许慎的《说文解字》提到了昼夜百刻，马融注解说昼长夜短，昼60刻，夜40刻，或反过来昼短夜长，昼40刻，夜60刻，或二者相等，这要看什么季节。一般认为是从春秋时期开始百刻制的。12地支和百刻制是配合使用的，从汉朝开始。

古人将夜里的时间还分为更和点。一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。又将一更分为五点，古代的1点合现代24分钟。例如古代人说的“三更二点”，就是指夜间11时48分。通过敲梆子报更就是授时。白天的授时，则是先鼓楼敲鼓，钟楼再敲钟，钟声要比鼓声传得更远。为了照顾到城市最广的区域，钟鼓楼都建筑在城市中轴线。西方的教堂也有钟楼授时制度。后来还有放午炮报时的制度。在农村，就只有靠雄鸡报晓了。

关键在于计时的准确性。在白天主要是日晷计时 ，特别是中午时段，日晷计时是很准确的。直立的标杆影长可以精确的反映太阳的运动。西汉时开始采用赤道式日晷。日晷的投影角度是随着太阳的移动而不断移动的，跟钟表的时针差不多。这种日晷仪器同时采用了12地支和百刻制。它在白天用来校正沙漏仪器很有用。但是日晷在阴雨天和夜晚就不能发挥作用，必须要有其他工具。那就是流量计时，最早是沙漏，后来是水漏，利用了重力即万有引力原理。还有以油灯耗油量计算时刻的灯钟。现存最早的沙漏仪器是西汉时期的。现存最早的滴漏仪器则是公元前十四世纪的埃及水钟。水漏有个问题，就是水的挥发、水道生锈、结冰都会影响计时的准确性，为了保持水平面，要专人不断加水。沙漏也是一样，要不断在平面加沙。后来在唐朝，有个僧人文诰发明了碑漏。

碑漏的外廓是木质的，形似石碑。中间是几根铜管，平行交叉，使铜球在铜管钟不断滚动下落，一个流程就是24秒。第一个铜球需人工控制投球开关，其余则自动滚行，第一个金属球与第二个金属球的间隔时间为24秒。36个金属球滚完需用14.4分钟即一古刻，依此类推3600个金属球滚动完毕正好为24小时。

由于碑漏失传了，去年有个苏州的研究爱好者陈凯歌专门复制了这个东西。现存于北京钟鼓楼。