性在哪些宗教中是罪恶,哪些不是罪恶

如题所述

在基督教中,“性”是中性的,夫妻受神的祝福,一般称为“同房”;非夫妻不受神的祝福,一般称为“行淫”

创 4:1 有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”
创 4:17 该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。
创 4:25 亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特。意思说: 神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。
创 16:2 撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)。”亚伯兰听从了撒莱的话。
创 16:4 亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。
创 29:21 雅各对拉班说:“日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。”
创 29:23 到晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各,雅各就与她同房。
创 29:30 雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚;于是又服事了拉班七年。
创 30:3 拉结说:“有我的使女辟拉在这里,你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便因她也得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)。”
创 30:4 拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾,雅各便与她同房。
创 38:2 犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿,就娶她为妻,与她同房,
创 38:8 犹大对俄南说:“你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你为弟的本分,为你哥哥生子立后。”
创 38:9 俄南知道生子不归自己,所以同房的时候,便遗在地,免得给他哥哥留后。
利 15:24 男人若与那女人同房,染了她的污秽,就要七天不洁净;所躺的床,也为不洁净。
利 15:33 并有月经病的和患漏症的,无论男女,并人与不洁净女人同房的条例。
利 20:12 与儿妇同房的,总要把他们二人治死,他们行了逆伦的事,罪要归到他们身上。
利 20:18 妇人有月经,若与她同房,露了她的下体,就是露了妇人的血源,妇人也露了自己的血源,二人必从民中剪除。
利 20:20 人若与伯叔之妻同房,就羞辱了他的伯叔,二人要担当自己的罪,必无子女而死。
申 21:13 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。
申 22:13 “人若娶妻,与她同房之后恨恶她,
申 22:14 信口说她,将丑名加在她身上,说:‘我娶了这女子,与她同房,见她没有贞洁的凭据。’
申 25:5 “弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。
申 28:30 “你聘定了妻,别人必与她同房;你建造房屋,不得住在其内;你栽种葡萄园,也不得用其中的果子。
得 4:13 于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。
撒上 1:19 次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,
撒下 3:7 扫罗有一妃嫔,名叫利斯巴,是爱亚的女儿。一日,伊施波设对押尼珥说:“你为什么与我父的妃嫔同房呢?”
撒下 11:4 大卫差人去,将妇人接来,那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。
代上 2:21 希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿,与她同房,玛吉的女儿生了西割;
代上 7:23 以法莲与妻同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。
代上 8:9 他与妻贺得同房,生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、
太 1:25 只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。
林前 7:5 夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可;以后仍要同房,免得撒但趁着你们情不自禁,引诱你们。

创 34:2 那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她行淫,玷辱她。
创 34:7 雅各的儿子们听见这事,就从田野回来,人人忿恨,十分恼怒。因示剑在以色列家作了丑事,与雅各的女儿行淫,这本是不该作的事。
创 38:24 约过了三个月,有人告诉犹大说:“你的儿妇他玛作了妓女,且因行淫有了身孕。”犹大说:“拉出她来,把她烧了!”
出 22:16 “人若引诱没有受聘的处女,与她行淫,他总要交出聘礼,娶她为妻。
利 18:20 不可与邻舍的妻行淫,玷污自己。
利 19:20 “婢女许配了丈夫,还没有被赎得释放,人若与她行淫,二人要受刑罚,却不把他们治死,因为婢女还没有得自由。
利 20:10 “与邻舍之妻行淫的,奸夫淫妇都必治死。
利 20:11 与继母行淫的,就是羞辱了他父亲,总要把他们二人治死,罪要归到他们身上。
利 21:9 祭司的女儿若行淫,辱没自己,就辱没了父亲,必用火将她焚烧。
民 5:13 有人与她行淫,事情严密,瞒过她丈夫,而且她被玷污没有作见证的人,当她行淫的时候也没有被捉住;
民 5:19 要叫妇人起誓,对她说:‘若没有人与你行淫,也未曾背着丈夫作污秽的事,你就免受这致咒诅苦水的灾。
民 5:20 你若背着丈夫行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫,
申 22:22 “若遇见人与有丈夫的妇人行淫,就要将奸夫淫妇一并治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。
申 22:23 “若有处女已经许配丈夫,有人在城里遇见她,与她行淫,
申 22:25 “若有男子在田野遇见已经许配人的女子,强与她行淫,只要将那男子治死;
申 22:28 “若有男子遇见没有许配人的处女,抓住她,与她行淫,被人看见,
申 27:20 “‘与继母行淫的,必受咒诅!因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说:‘阿们。’
申 27:22 “‘与异母同父,或异父同母的姐妹行淫的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们。’
申 27:23 “‘与岳母行淫的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们。’
士 19:2 妾行淫离开丈夫,回犹大伯利恒,到了父家,在那里住了四个月。
箴 6:32 与妇人行淫的,便是无知,行这事的,必丧掉生命。
赛 23:17 七十年后,耶和华必眷顾推罗,他就仍得利息,(原文作“雇价”。下同。)与地上的万国交易(原文作“行淫”)。
耶 2:20 “我在古时折断你的轭,解开你的绳索,你说:‘我必不事奉耶和华。’因为你在各高冈上,各青翠树下,屈身行淫。(或作“我在古时折断你的轭,解开你的绳索,你就说:‘我必不事奉别神。’谁知你在各高冈上,各青翠树下,仍屈身行淫”)。
耶 3:6 约西亚王在位的时候,耶和华又对我说:“背道的以色列所行的,你看见没有?她上各高山,在各青翠树下行淫。
耶 3:8 背道的以色列行淫,我为这缘故给她休书休她;我看见她奸诈的妹妹犹大,还不惧怕,也去行淫。
耶 3:9 因以色列轻忽了她的淫乱,和石头木头行淫,地就被玷污了。
耶 23:10 地满了行淫的人!因妄自赌咒,地就悲哀;旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的,他们的勇力使得不正。
耶 29:23 这二人是在以色列中行了丑事,与邻舍的妻行淫,又假托我名说我未曾吩咐他们的话。知道的是我,作见证的也是我。这是耶和华说的。”
结 16:21 你行淫乱岂是小事,竟将我的儿女杀了,使他们经火归与他吗?
结 16:25 你在一切市口上建造高台,使你的美貌变为可憎的;又与一切过路的多行淫乱。
结 16:26 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫,加增你的淫乱,惹我发怒。
结 16:28 “‘你因贪色无厌,又与亚述人行淫,与他们行淫之后,仍不满意。
结 16:29 并且多行淫乱直到那贸易之地,就是迦勒底,你仍不满意。’”
结 16:32 哎!你这行淫的妻啊!宁肯接外人,不接丈夫。
结 16:33 凡妓女是得人赠送,你反倒赠送你所爱的人,贿赂他们从四围来与你行淫。
结 16:34 你行淫与别的妇女相反,因为不是人从你行淫;你既赠送人,人并不赠送你;所以你与别的妇女相反。”
结 16:36 主耶和华如此说:“因你的污秽倾泄了,你与你所爱的行淫露出下体,又因你拜一切可憎的偶像,流儿女的血献给他,
结 16:41 用火焚烧你的房屋,在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫,也不再赠送与人。
结 22:9 在你中间有谗谤人流人血的;有在山上吃过祭偶像之物的;有行淫乱的。
结 23:8 自从在埃及的时候,她就没有离开淫乱;因为她年幼作处女的时候,埃及人与她行淫,抚摸她的乳,纵欲与她行淫。
结 23:11 “她妹妹阿荷利巴虽然看见了,却还贪恋,比她姐姐更丑;行淫乱,比她姐姐更多。
结 23:17 巴比伦人就来登她爱情的床,与她行淫玷污她。她被玷污,随后心里与他们生疏。
结 23:37 她们行淫,手中有杀人的血,又与偶像行淫,并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。
结 23:43 我论这行淫衰老的妇人说:现在人还要与她行淫,她也要与人行淫。
何 1:2 耶和华初次与何西阿说话,对他说:“你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女;因为这地大行淫乱,离弃耶和华。”
何 3:3 我对她说:“你当多日为我独居,不可行淫,不可归别人为妻,我向你也必这样。”
何 4:10 他们吃,却不得饱;行淫,而不得立后;因为他们离弃耶和华不遵他的命。
何 4:12 我的民求问木偶,以为木杖能指示他们,因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃 神,不守约束。
何 4:13 在各山顶,各高冈的橡树、杨树、栗树之下,献祭烧香,因为树影美好。所以你们的女儿淫乱,你们的新妇(或作“儿妇”。下同。)行淫。
何 4:14 你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,我却不惩罚她们;因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女一同献祭。这无知的民,必致倾倒。

参考资料:圣经 多语言速查 http://www.yawill.com/bib/index.php

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第1个回答  2006-09-01
性再哪都不识邪恶的,只有被骄傲无知的现代人认为邪恶
第2个回答  2006-09-01
如果是基督教,那么就是:
圣洁:不杀人、不打架、不骂人、不嘲笑别人……
罪恶:杀人、打架、骂人、嘲笑别人……
第3个回答  2006-09-01
作为三大宗教的基督教、佛教、伊斯兰教都不反对性,即行为本身无错。只是因为人自己容易迷恋、错位而导致,之于虔诚的牧师、僧侣都拒绝性,甚至认为红颜祸水。
第4个回答  2006-08-30
也许有的人会怕说“也许我已经亵渎圣灵。”一个真正亵渎圣灵的人,是一个不会再怕亵渎圣灵的人,所以如果你怕你犯上这个罪,就证明你没有犯这个罪。这是给你的安慰,不是要使你继续犯罪,乃是要你从魔鬼的捆绑中起来,靠着真理站立得稳,因为一个有追求的人,在追求的过程中,魔鬼常常用各样的办法混乱他。第一个混乱,是使你有不成熟稳定的感觉,给你过份敏感的感情,让你因一点小错就很害怕,结果你大小分不清,活在惧怕中,接受魔鬼的控告,振作不起来,太敏感的感情原是好的,因为对小罪有大敏感是圣人的记号,对大罪不敏感的人是脏人,一个圣徒对小错会敏感,但是那个敏感如果过度。例如一个青年怕结婚,因为觉得婚后的男女关系不圣洁,不荣耀上帝,这样的想法是太过敏感了。因为神创造了性,也叫人可以享受之,所以不可把性当作污秽的,私情邪欲是不对的,但是婚姻内的情欲是可以的。魔鬼时而会令人太敏感而被它控制。

参考资料:唐崇荣牧师的讲道