不是不谈，而是不像道教佛教有怪力乱神之说。就这样看，儒家思想更多的教导我们的是人生的事。佛教、道家，才是讲解决了脱生死、超越生死的事情。
如佛教虽谈轮回，但涉及悟道必然谈跳出轮回，如基督教虽谈灵魂不朽、上天堂，而儒家则是要人直道而行，顶天立地，当下就必须超越生死，而不是曲曲弯弯地谈一套生死。
儒家是重生的文化，它不避讳死亡。对于死亡事实上是现实的态度，主张尽人事而俟天命，所谓尽人事就是将先天本有的德性发挥出来，所谓俟天命，就是承认不可抗拒的客观必然性。
孔子的“子不语乱离怪神”不是儒家不谈鬼神，为什么孔子不谈乱离怪神，因为这不是我们最重要的事情，最重要的事情在于好好活着，而不是去想死后世界。
我们的文明氛围是以人为贵，以生为主，先生后死，先人而后鬼神。不是不谈，而是更多提倡的是人活着就要先做好活着的是，死后的事谁能说得准呢。
要敬畏自然，儒家思想的主张是基于人或者准确说是活人的学问，所讲多是人之生时当如何为人处事，礼义廉耻，儒家于死之理念可以说是不避死，不畏死，轻生死而重理义，强调其生时干好为人之本分工作，而不求避生死。
而别的宗教是将生死形成了一套自己的理论体系，就觉得死后上天堂是好的，要多做善事，然后我们活着就开始为了死后的事操心，忽略了我们现在还活着的事实。
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