我最近准备修持7天的地藏菩萨的灌顶水，求助

Question

我在地藏经典上看到的~所以准备修持~因为我的记忆能力很差~

所以想求地藏菩萨帮助我~我要修7天的求水~~~

地藏经典上说~求到灌顶水后~会边的聪明~尤其是记忆能力会提高很多~
但是~我不明白的事~~如果真的成功了~因灌顶水的影响而提高记忆力~

是不是只对经有用~也就是说~如果是看经的话~可以过目不忘~
但是~如果学和 佛法没关系的 书~或别的~就不会过目不忘了~依然记不住呢？

我最近在学 MAya 动画~那是个做动画的软件~非常难学~非常复杂~
如果我修持~地藏菩萨的灌顶水~后~是不是学那个软件就会变的很轻松了呢？

我只是想明白~灌顶水~提高记忆力的能力~只对佛法经典有效~
对佛法经典以外的书和知识无效呢？
我忘问了~~求地藏菩萨的 灌顶水~这7天要特别注意些什么？ 还有7天只要持续念 地藏菩萨的圣号~就可以了吧？

Answer 1

呵呵，这个事情我也做过，对所有的知识都有效。

记忆力差，乃至智力高低起伏很大，很重要的一个原因，是因为自己烦恼习气太重、再严重点说，就是业障太重，现代一点的说法，是潜意识里面的干扰太多。

地藏水这个方法，可以帮助忏除业障，就可以提高记忆力了，适用于任何领域的学习方面。

我自己的亲身体验，不是喝完就突然被雷劈了一样，过目不忘了，而是慢慢地，觉得心智越来越清明。

不过就像下面说的，这个是个方式，是个学习佛法开智慧的方式，我自己有效果，是因为从那时候开始，我开始学佛了，真正从心地开始修正自己，不然应该每天灌水也于事无补吧。

下面的讲经是详细讲述：

地藏菩萨本愿经 （第四十七集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-12-47

【如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白。更以香。华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日。或三七日。】

这一段是教我们修行的方法，修开智慧的方法。我们遇到好老师，遇到好同学，遇到好的修学环境，智慧不开，那是空过，非常可惜。智慧怎麼开？这个地方世尊教导我们的方法好。这个人，希求开智慧的这个人，『闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像』，闻名见像；这个地方的「闻见」我们要记住，是菩萨的三慧「闻、思、修」，一而三，三而一，才能够相应。最初的缘是听到地藏菩萨的名号，当然听这个名号，你一定要了解名号表法的意思，你要不懂表法的意思，你就白闻了。地是心地，藏就是智慧，我们真心本性里头本有的般若智慧，本有的德能，这是地藏菩萨名号里头含的深义。

见地藏菩萨像，或是见到雕塑的像，或是见到彩画的像，见到像，就要想到地藏菩萨的行谊，他示现在我们人间所作所为。他的所作所为就是实践这部经里面所讲的一切话。释迦牟尼佛对他的赞叹，他统统做到了，他要不做到，佛怎麼赞叹他？所以我们闻名见像，知道自性本具的智慧德能，必须如地藏菩萨的行谊，才能把我们心地宝藏开发出来，那我们就有智慧，业障就消除了。如果不能效法地藏菩萨的形相，我们的业障消不了，这是真正的道理。

此地讲在菩萨形像面前求忏悔，『具以本心』，本心是真心，诚心诚意求忏悔。注解里头注得不多，但是意思很深，「闻名见像，陈白本心者，以地藏之名，从智慧而生。而大士之像，由功德而立」，一定要懂他表法的意思。「故称名供像，即发慧性。然须恭敬，始能感动。以诚能动物」，动是感动，物是指一切有情众生，包括诸佛菩萨，你能够感动。「不诚，未有能动者也」，你心地不诚，你就不能感动。特别是对佛菩萨，对一切善人善神善的，要用真诚感动。你要是不诚，不诚也有感，哪些感？妖魔鬼怪，妖魔鬼怪不诚，心都是邪曲，所以你杀心感什麼？感罗刹；瞋恚心感修罗，悭贪心感饿鬼，你就跟这些东西起感应。你要跟诸佛菩萨感应，跟天地善神感应，真诚心，这一点很重要！

至心忏悔之后，还得修供养，供养是表自己的敬意，我们跟人见面要送一点礼物，表示我们对他致敬。没有预备礼物，身边看看有什麼东西，可以送人做纪念结缘，也要做。所以在佛菩萨面前，我们表示自己的敬意要修供养法。『更以香、华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨』。过去有人读《地藏经》，读到「香、华、衣服、饮食」供养，他没有什麼问题，「玩具」供养菩萨，这是什麼意思？注解里头注得很清楚，表「游戏神通」，所以玩具能不能供佛？能供佛，表游戏神通，表这个意思。主要是藉这个仪式表自己的诚敬。

他这个地方讲的表法好，言简意赅，「假物将意，藉事显心」，佛菩萨面前供养是这个意思。「香取清远潜通」，香是清香远闻；「华表圆满悦怿」，没有一个人不欢喜花，花代表欢喜，完全是从相状上来说；「衣服见寂忍不舍」，衣表忍辱；「饮食显慧命常存」，表这个意思；「玩具彰游戏神通」，这是举几个例子。前面我们曾经讲过，香表信、表戒定、表五分法身，都有清香远闻之意。花表六度。佛菩萨面前供饮食，佛菩萨不需要饮食，供饮食的意思是显慧命常存，因为我们得饮食，身命才能够存在，以饮食来维持身命，此地是表慧命。这是至心忏悔，修诚敬的仪规。

再『以净水一盏』，供在佛菩萨的面前，供多久？『一日一夜』。『然后合掌请服』，供一天一夜，你把这个水喝下去。『回首向南』，地藏菩萨坐在南方。『临入口时，至心郑重』，意思注解里面都说得很清楚。「用净水者，藉缘发慧」，供这一杯净水，一定要晓得，心要像水一样清净，要像水一样平等，清净平等心就发慧。你把这杯供水不要倒掉，你要喝下去。所以供水最好供什麼？开过的水，供凉开水，你可以喝。你供的水是可以喝的，表示我接受，我认真要学习，表这个意思。而不是每天佛前面的水换一换就倒掉。这些都在日常生活当中看你的用心，在事相就看你用的是什麼心？这个心就是『至心郑重』。他这里说，注解里头好，「智者乐水」，仁者乐山，智者乐水；水有洗净污染的功能，用这个来表示。我们贪、瞋、痴是污染，《无量寿经》上教我们，「洗心易行」，用什麼方法来洗心？净水，清净平等的水来洗我们的心；改变我们一些错误的行为，叫易行。

注解里面又说，「以清治浊，以正治邪，众邪断绝，知水为真」，表这个意思。所以你要懂得表法，不是说你天天喝这个水就开智慧，你试试看你喝上三个月看看开不开智慧？还是不开智慧。因为你外面是相，你是表相，表里要一如你就开智慧。你天天供水，天天喝这个水，每一见到的时候清净心、平等心，一定要把你心的不平洗成平静，心里面污染洗成清净，你智慧才开；表里一如，这才能起得了作用。每一天喝水还是贪瞋痴慢，还是自私自利，智慧怎麼能开？你的业障怎麼能消除得了？一定要懂表法的意思。懂得表法的意思，我不喝这个水行不行？当然行，不是不行。为什麼要喝这个水？郑重。这在事相上表示出你的诚敬，取这个意思。

修这个法的时候，要『慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害』；换句话说，一定要修十善业。不但要修十善业，还要断五辛。诸位要知道，五辛是蔬菜一类，荤菜，你看「荤」是草头，吃肉不是叫吃荤，那就搞错了；肉是腥，荤腥。荤还是蔬菜类，腥才是肉食肉类，现在有很多人把吃肉叫吃荤，错了。五荤是指蔬菜里面，注解里也有，葱、韭菜、蒜，他只讲三样，五辛是五样，荤辛。我们讲荤腥是肉旁，一个星宿的星，那是肉食。此地讲荤辛都是属於蔬菜，那是什麼？荤是有气味，臭的气味，辛是指辣，辛而非荤可以吃。五荤菜，我们学佛的同修都知道，葱、蒜、韭菜、荞头，荞头是小蒜，经上有一种兴渠，是从前中国没有的，现在我们晓得就是洋葱，洋葱在中国过去没有。这五种性质都相同，《楞严经》里面讲得很清楚。这五样东西不能吃，严格的修十善法、十善业，一七或三七日，这是修行的方法教给你了。

说一七跟三七是克期求证，期望在这个日程之内能够得到感应，如果业障很重的话，三七日还不行，我们曾经见到。一般讲三个月会见到效果，六个月效果就很显著，就非常明显，这是真的不是假的。年岁大的人也能恢复记性，读过的东西也能够很久不忘，通常讲三、四天，一个星期不会忘掉，时间长了再不读当然又忘掉了，读过一遍东西一个星期之内还能记得，可以做到这个功效。末后有几句话，七十四面第二行的注解末后一句，「但除狐疑不信，及不致诚者」，你对这个修法有怀疑，不能够以真诚心去修，那感应就很难达到。如果你深信不疑，真诚恭敬心去修，一定有感应。底下一段果报现前：

【是善男子。善女人。於睡梦中。具见地藏菩萨。现无边身。於是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。】

这是你所求的成就了，愿遂了。现在有人求而不得感应，都是精诚不足。精是专、专一，诚是诚敬。还有一些人读了这个经，没有能够圆解，心量很窄小，只是在佛菩萨面前诚心诚意来求，处事待人接物就不诚实，能不能求到？求不到。诸位要晓得，一诚一切诚，它是性德，你这样才能消业障。在佛菩萨形像面前露一点诚心，真诚心，离开佛菩萨形像，跟大众接触之下恶念又起来，烦恼习气又现行，没有用处，这个一定要懂得。佛菩萨是教我们这个方法，你在佛菩萨面前修是课堂作业，你学了之后要有用处。不会说将来你有感应，读经典一念都会记住，念别的东西一念都忘记，哪有这个道理？没这种道理。经典一听就明白，一读就能记住，日常生活当中，样样事情你都聪明，你都能开解，都能够记住，这个效果才真的成就了。你要不懂这个道理，不了解这个事实，你依照这个方法求，得不到果报。得不到果报，你的信心就丧失：佛在经上讲的不可靠，我照这个修，修了好久没有感应。他不知道他自己所修，理论方法都错误，不是没有效果，真有效果。所以如理如法的修学非常重要。这一段青莲法师注得很长，但是不难懂，要紧要注意的我已经给诸位说过。

Answer 2

有些学佛的人，想读经总是读不熟；遇到好师父教视令熟，又是旋得旋忘，动经年月，老是不能读诵。为什么缘故如此呢？经中说：‘是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。’要想读熟，其办法是对菩萨前，以香花饮食净品供养，具以本心，恭敬陈白，且‘以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。’还有一个重要条件，是服了净水之后，在二一日内，要‘慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害’，则‘于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。’为何须要戒食酒肉，及葱蒜等五辛才易得效。

今则发心供养地藏菩萨，及严持斋戒，至诚求发智慧。

Answer 3

我想，既然是让自己聪明，那么如果成功了，肯定学什么都会很轻松的。
至于你的修炼方法，我虽然不明白具体怎么做，但佛家讲究内心一片空明。所以修炼时，最紧要是内心要静，排除一切杂念，所谓心静则明。所有想不通的，都可能一下子想通。
另外一点就是一定要诚心，要相这种方法确能让你变得聪明，如果你对此抱有猜疑，则根本不会成功。

祝你成功！

Answer 4

佛经真实不虚。
但是否见效也要看自己福报因缘而有差别，主要看你的业障是不是消得差不多了，你可以怀着非常虔敬的心来修法试试，如果不见效也不要怪菩萨啊记住，还有就是以强烈的恭敬心加以祈祷，见过那些基督教徙们祈求耶稣时想要哭出来的时候吗？虔敬心至少也要达到这种程度。
还有，平时也可以多念文殊心咒，多修习禅定什么的。。。。。。。

Answer 5

这就是佛家说的【执迷不悟】了！能把相信菩萨的精力用在学习方面才是捷径。不要（背着桥过河）。希望明白。记忆力可以慢慢的通过各种方法调整过来的。而耽误的时间却不能调整过来！！！！！！！明白吗？