《读山海经》 陶渊明 赏析
《读山海经》 陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！那个字写得好，运用了什么手法。等等。。。详细谢谢了
逯钦立认为这组诗大约作于义熙四年（408年）之前，陶渊明处于归园田居前期，耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类，有感而作这十三首诗。
紧接诗人就写“吾”在“吾庐”的耕读之乐及人事关系。“既耕亦已种，时还读我书”二句值得玩味的，首先是由“既已”、“时还”等钩勒字反映的陶潜如何摆放耕种与读书之关系。
耕种在前，读书其次。这表现了诗人淳真朴质而富于人民性的人生观：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安，开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。”“但愿长如此，躬耕非所叹。”
扩展资料：
《读山海经十三首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。首篇为序诗，后十二首从《山海经》《穆天子传》中撷取题材而写成。
组诗中，世间的传说、神话、寓言、史实，通过其“魔镜”，或被化为睿智的火花，或被化为哀婉的叹息，或被化为惊天的怒吼，或被化为由衷的敬佩，或被化为刹那的顿悟，或被化为玄妙的虚幻，或被化为警世的宣言，可看作作者壮年时期思想状态的全面映照。
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第1个回答 2013-08-03
赏析字要注意动词与形容词,像衔、舞等动词生动传神,突显人物性格的坚韧、坚持、顽强等,猛为形容词,形象深刻,体现了作者的情感,崇拜敬仰等
第2个回答 2013-08-03
读山海经
【陶渊明】孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。 接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。 诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
【陶渊明】孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。 接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。 诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？
第3个回答 2020-06-20
走断善其身之路，而终不忘兼济天下之志，是陶渊明乃至许多中国古代知识分子苦闷根源。陶渊明写读《山海经》，距刘裕杀晋恭帝不久，拈出精卫、刑天复仇，或许是借神仙荒怪之论，以发其悲愤不平之慨
《山海经》上说，炎帝幼女女娃，溺死东海，化成精卫鸟，衔木填海以报冤仇；刑天是与天帝争神兽，被天帝砍去头颅，以乳为目，以脐为口，挥盾斧而战。陶渊明从他们身上发现共同复仇之志，激情难抑，写下这首英雄壮歌。开篇四句，选取两个动态特写镜头，生动反映精卫、刑天复仇精神，境界阔大，基调高昂与壮烈，而陶渊明金刚怒目之态，也历历在目。诗中小鸟、微木与大海，刑天与天帝并列，构成复仇猛志与罪恶势力对比，寄寓诗人无限痛惜之情。陶渊明忧道终生，却难以施展抱负，细细体会，诗中正融汇诗人复杂而痛苦人生体验
陶渊明终究是不屈。同物承前猛志而加深，由壮烈行动写到豪放心理。同物既无虑实写现实，言变鸟、断首之后，已同于万物，勇猛战斗自无须忧虑。化去不复悔推进一层，虚写假想：战斗着精卫、刑天纵然再次死去，也毫无后悔！虚实相生，把精卫、刑天死而不已复仇精神推到顶点
如弦张过度，猛然崩断，徒设在昔心，良辰讵可待深沉感叹，使勇猛呐喊突转为苍凉悲鸣，显示陶渊明对黑暗显示令人颤栗清醒。这是自然引发，也是自我心境写照。陶渊明追索理想道路与精卫、刑天是不同，他与黑暗政治决裂，归田以求抱朴守真；年近老境，而万事蹉跎，怎能不忧愤苦闷！这使他仰慕精卫、刑天这样切近现实战斗者，但精卫、刑天也没有实现壮志良机，结果是劳而无功，所以让诗人痛心疾首
《山海经》上说，炎帝幼女女娃，溺死东海，化成精卫鸟，衔木填海以报冤仇；刑天是与天帝争神兽，被天帝砍去头颅，以乳为目，以脐为口，挥盾斧而战。陶渊明从他们身上发现共同复仇之志，激情难抑，写下这首英雄壮歌。开篇四句，选取两个动态特写镜头，生动反映精卫、刑天复仇精神，境界阔大，基调高昂与壮烈，而陶渊明金刚怒目之态，也历历在目。诗中小鸟、微木与大海，刑天与天帝并列，构成复仇猛志与罪恶势力对比，寄寓诗人无限痛惜之情。陶渊明忧道终生，却难以施展抱负，细细体会，诗中正融汇诗人复杂而痛苦人生体验
陶渊明终究是不屈。同物承前猛志而加深，由壮烈行动写到豪放心理。同物既无虑实写现实，言变鸟、断首之后，已同于万物，勇猛战斗自无须忧虑。化去不复悔推进一层，虚写假想：战斗着精卫、刑天纵然再次死去，也毫无后悔！虚实相生，把精卫、刑天死而不已复仇精神推到顶点
如弦张过度，猛然崩断，徒设在昔心，良辰讵可待深沉感叹，使勇猛呐喊突转为苍凉悲鸣，显示陶渊明对黑暗显示令人颤栗清醒。这是自然引发，也是自我心境写照。陶渊明追索理想道路与精卫、刑天是不同，他与黑暗政治决裂，归田以求抱朴守真；年近老境，而万事蹉跎，怎能不忧愤苦闷！这使他仰慕精卫、刑天这样切近现实战斗者，但精卫、刑天也没有实现壮志良机，结果是劳而无功，所以让诗人痛心疾首
第4个回答 推荐于2017-12-16
个人认为这首诗的亮点不是在用字上面。而是要从他的达意方面入手。
诗人读书有感于精卫，刑天的执着和无畏，又回想了自己过去种种，表达自已也要像精卫、刑天一样敢做敢为、感想。手法有：类比和直抒胸臆。类比是将精卫刑天和自己类比。本回答被网友采纳
诗人读书有感于精卫，刑天的执着和无畏，又回想了自己过去种种，表达自已也要像精卫、刑天一样敢做敢为、感想。手法有：类比和直抒胸臆。类比是将精卫刑天和自己类比。本回答被网友采纳
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