春秋战国是思想和 文化 最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，诸子百家彼此诘难、相互争鸣，学术局面盛况空前、一派繁荣。下面是我为大家推荐的诸子百家最精华的55句 名言 ，一起来看看吧。
百家思想的名言55句
儒家
1、市之无虎明矣，三人言而成虎。
--《新序∙杂事篇》
判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
2、富贵不足以益，贫贱不足以损。
--《孔子家语∙五仪解》
富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。
3、尺有所短，寸有所长。
--《新序∙杂事篇》
任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。
4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
--《孔子家语∙致思》
孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。
5、奋于言者华，奋于行者伐。
--《孔子家语∙三恕》
桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。
6、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。
--《孔子家语∙贤君》
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
--《孔子家语∙六本》
治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。
8、君子居必择处，游必择方，仕必择君。
--《孔子家语∙六本》
纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。
9、凡事预则立，不预则废。
--《孔子家语∙哀公问政》
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。
10、过而能改，其进矣乎。
--《孔子家语∙辩乐解》
犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。
11、学不可以已。
--《荀子∙劝学篇》
知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。
12、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
--《荀子∙劝学篇》
事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。
13、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
--《荀子∙劝学篇》
人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。
14、文繁则质衰，末盛则本亏。
--《盐铁论∙本议》
过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。
15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
--《荀子∙解蔽篇》
囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误，认识事物应当把握全局。
16、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。
--《荀子∙正论篇》
对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。
16、前事之不忘后之师。
--《新书∙过秦论》
“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的 经验 教训，作为今后行事的借鉴。
17、星之昭昭，不若月之曀曀。
--《孔子集语∙论人》
星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。
18、德胜者威广，力盛者骄众。
--《新语∙道德篇》
治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。
19、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。
--《新语∙本行篇》
君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。
20、治大者不可以烦，烦则乱;治小者不可以怠，怠则废。
--《盐铁论∙刺复》
管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。
道家
21、 道可道，非常道;名可名，非常名。
--《道德经》
宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。
22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
--《道德经》
世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根;没有绝对的“好”与“善”。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
--《道德经》
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
24、大巧若拙，大辩若讷。
--《道德经》
真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。
25、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
--《道德经》
在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁;志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸;逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。
26、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
--《庄子》
欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢?
27、 吾生也有涯，而知也无涯。
--《庄子》
做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
--《庄子》
要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。
29、以众小不胜而为大胜也。
--《庄子∙秋水》
小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气;大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。
30、 好面誉人者，亦好背而毁之。
--《庄子∙盗跖》
当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。
31、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
--《列子》
有得必有失。很多人因为某些 爱好 和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。
兵家
32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
--《孙子兵法·虚实篇》
学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
33、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
--《孙子兵法·军争篇》
在合适的时机选择合适的 方法 。
34、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
--《孙子兵法·计篇》
兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。
35、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
--《孙子兵法·计篇》
对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。
36、知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
--《孙子兵法·谋攻篇》
以己之长，攻彼之短。
37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
--《孙子兵法·九地篇》
有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。
38、 天下虽安，忘战必危。
--《司马法·仁本》
时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑;未雨绸缪，方能防患于未然。
墨家
39、染于苍则苍，染于黄则黄。
--《所染》
正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
40、 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
--《墨子》
现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。
41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
--《墨子》
君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。
42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
--《墨子》
有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
43、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
--《墨子》
珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。
44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
--《墨子》
意志不坚强的，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
法家
45、事以密成，语以泄败。
--《韩非子∙孤愤》
炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。
46、审于是非之实，察于治乱之情也。
--《韩非子∙奸劫弑臣》
做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。
47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。
--《韩非子∙观行》
做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
--《韩非子∙五蠹》
历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。
49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
--《管子·牧民》
经济基础决定上层建筑。
50、圣人裁物，不为物使。
--《管子·心术下》
能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。
杂家
51、 谋定而后动。
--《鬼谷子》
一定要把握好时机，否则追悔莫及!
52、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
--《季春纪∙诚廉》
具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
53、竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
--《孝行览∙义赏》
得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
54、流水不腐，户枢不蠹，动也。
--《季春纪∙尽数》
不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。
55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。
--《离俗览∙聚难》
人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。
诸子百家的代表人物
一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理 教育 和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
二、道家:代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家:代表人物:墨子。作品:《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」;从事武侠者，称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家:代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家:代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家:代表人物:邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家:代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家:代表人物:吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农家
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和 总结 。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间 传说 议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
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诸子百家是中国古代哲学的重要流派，其中蕴含了许多精华的名言。以下是我为您推荐的55句诸子百家名言：
孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，对于知识的追求，只有真正喜爱和享受其中的人才能够更深入地理解和领悟。
2. 孟子说过：“人皆知有用之心，而莫知无用之心。”这句话提醒我们，在追求功利的也要保持一颗纯粹无欲的内心。
3. 老子说过：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话揭示了宇宙间事物产生发展的规律，引导我们去思考事物的本源和变化。
4. 墨子说过：“兼爱非攘臂之力。”这句话告诫我们，关爱他人并不是一种虚张声势的行为，而是需要实际行动来支撑和证明。
5. 庄子说过：“大道废有仁义，智慧出有大伪。”这句话提醒我们，在面对各种道德伦理观念时，要保持自己的独立思考和判断能力。
6. 荀子说过：“人皆有不胜命者。”这句话告诫我们，人的力量是有限的，有些事情无法改变，我们应该学会接受和适应。
7. 韩非子说过：“君臣之间，若同心而异志，则臣必诛。”这句话强调了领导者与下属之间要保持一致的目标和意愿，否则将导致冲突和分歧。
8. 孙子说过：“知己知彼，百战不殆。”这句话告诉我们，在面对各种困难和挑战时，了解自己和了解对手都是至关重要的。
9. 管子说过：“欲速则不达。”这句话提醒我们，在追求目标的过程中，不能急功近利，要踏实地努力，并坚持下去才能取得成功。
10. 耶稣说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话是中国哲学中“己所不欲，勿施于人”的精神表达，呼吁人们待他人如己。
11. 庄子说过：“大音希声，大象无形。”这句话告诉我们，有时候最重要的东西并不显眼，需要通过细心观察和感知才能发现。
12. 老子说过：“为学日益，为道日损。”这句话告诫我们，在学习和探索的过程中，要保持谦虚和谨慎的态度，不断修正和提升自己的认识。
13. 孔子说过：“人而无信，不知其可也。”这句话强调了诚信在人际关系中的重要性，只有建立在信任基础上的合作才能取得良好的结果。
14. 孟子说过：“君子以文喻道，以人喻国。”这句话指出了个体与整体之间的相似性和共通之处，引导我们从小事上去体察大道理。
15. 老子说过：“行百里者半九十。”这句话告诉我们，成功需要坚持到最后一刻，只有毅力和耐心才能战胜困难和挑战。
16. 墨子说过：“兼听则明，偏信则暗。”这句话告诉我们，在处理问题时应该多听取各方意见，并保持客观公正的态度。
17. 庄子说过：“夫唯不可弃者是身，其余皆可弃也。”这句话告诉我们，最重要的是保护好自己的身体和健康，其他物质财富都是可以舍弃的。
18. 韩非子说过：“言必行之，行必果之。”这句话强调了言行一致的重要性，只有将承诺变为实际行动，才能取得真正的成果。
19. 孙子说过：“知己知彼，百战不殆。”这句话告诉我们，在面对各种困难和挑战时，了解自己和了解对手都是至关重要的。
20. 管子说过：“欲速则不达。”这句话提醒我们，在追求目标的过程中，不能急功近利，要踏实地努力，并坚持下去才能取得成功。
21. 耶稣说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话是中国哲学中“己所不欲，勿施于人”的精神表达，呼吁人们待他人如己。
22. 庄子说过：“大音希声，大象无形。”这句话告诉我们，有时候最重要的东西并不显眼，需要通过细心观察和感知才能发现。
23. 老子说过：“为学日益，为道日损。”这句话告诫我们，在学习和探索的过程中，要保持谦虚和谨慎的态度，不断修正和提升自己的认识。
24. 孔子说过：“人而无信，不知其可也。”这句话强调了诚信在人际关系中的重要性，只有建立在信任基础上的合作才能取得良好的结果。
25. 孟子说过：“君子以文喻道，以人喻国。”这句话指出了个体与整体之间的相似性和共通之处，引导我们从小事上去体察大道理。
26. 老子说过：“行百里者半九十。”这句话告诉我们，成功需要坚持到最后一刻，只有毅力和耐心才能战胜困难和挑战。
27. 墨子说过：“兼听则明，偏信则暗。”这句话告诉我们，在处理问题时应该多听取各方意见，并保持客观公正的态度。
28. 庄子说过：“夫唯不可弃者是身，其余皆可弃也。”这句话告诉我们，最重要的是保护好自己的身体和健康，其他物质财富都是可以舍弃的。
29. 韩非子说过：“言必行之，行必果之。”这句话强调了言行一致的重要性，只有将承诺变为实际行动，才能取得真正的成果。
30. 孔子说过：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们，与其担心别人对自己了解不足，不如先了解和认识他人。
31. 孟子说过：“敏而好学，不耻下问。”这句话强调了要保持虚心学习的态度，并勇于向他人请教和求助。
32. 老子说过：“大音希声，大象无形。”这句话提醒我们，在追求事物本质和真实意义时，要超越表象和外在形式。
33. 墨子说过：“兼听则明，偏信则暗。”这句话告诫我们，在处理问题时要广泛听取各方意见，并保持客观公正的态度。
34. 庄子说过：“君子之道，修身齐家治国平天下。”这句话概括了一个综合完整的道德伦理体系，从个体到整体都做到和谐有序。
35. 韩非子说过：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，真正的君子应该在尊重他人差异的保持和谐相处。
36. 孙子说过：“知己知彼，百战不殆。”这句话强调了了解自己和了解对手的重要性，在战略决策中起到关键作用。
37. 管子说过：“欲速则不达。”这句话提醒我们，在追求目标时要踏实努力，并经得起时间的考验，坚持到底才能取得成功。
38. 耶稣说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话提醒我们，在待人接物时要以善意对待他人，并积极帮助需要帮助的人。
39. 庄子说过：“大音希声，大象无形。”这句话告诉我们，有时候最重要的东西并不显眼，需要通过细心观察和感知才能发现。
40. 老子说过：“为学日益，为道日损。”这句话提醒我们，在学习和探索的过程中要保持谦虚和谨慎的态度，不断修正和完善自己的知识体系。
41. 孔子说过：“人而无信，不知其可也。”这句话强调了人际关系中诚信的重要性，只有建立在信任基础上的合作才能取得良好的效果。
42. 孟子说过：“君子以文喻道，以人喻国。”这句话告诉我们，通过个体的表现和行为可以看出整个国家或社会的品质和文化水平。
43. 孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，在追求知识的更重要的是对所学内容产生浓厚的兴趣和快乐。
44. 老子说过：“行百里者半九十。”这句话提醒我们，在做事情时不能半途而废，只有坚持到底才能最终取得成功。
45. 墨子说过：“兼听则明，偏信则暗。”这句话告诉我们，在处理问题时要广泛听取各方意见，并保持客观公正的态度。
46. 子路问孔子：“如何才能做到无欲无求？”孔子回答道：“修身齐家治国平天下。”这句话告诉我们，只有通过修身齐家治国才能真正实现无欲无求。
47. 孟子说过：“心正则理定，志诚则道成。”这句话告诉我们，只有保持内心的纯正和真诚的志向，才能获得理想的结果。
48. 庄子说过：“道可道非常道，名可名非常名。”这句话提醒我们，在追求真理和本质时，不能被表象和
本回答被网友采纳诸子百家是古代中国思想史上的一大珍宝，包含了各种不同的学派和哲学观点。这些学派中涌现出了许多精华的名言，这些名言既能概括学派的核心思想，又能给我们带来深刻的思考和启示。下面是我为大家推荐的诸子百家最精华的55句名言：
孔子：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》
2. 孟子：“人皆可为圣人也。”——《孟子》
3. 孙子：“知彼知己，百战不殆。”——《孙子兵法》
4. 老子：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”——《道德经》
5. 庄子：“君子之道，非离其位也。”——《庄子》
6. 墨子：“兼爱非攻。”——《墨子》
7. 荀子：“非其鬼而祭之，则谓之不祭；非其父母而丧之，则谓之不丧。”——《荀子》
8. 韩非子：“上失其道者，同于没敝。”——《韩非子》
9. 荀子：“人之所以贵於禽兽者何？曰：君子有穷也。”——《荀子》
10. 鲁迅：“读书不是为了拿到文凭，而是拿到教育。”
11. 白居易：“采菊东篱下，悠然见南山。”
12. 王阳明：“知行合一。”
13. 朱熹：“格物致知。”
14. 黄宗羲：“海纳百川，有容乃大。”
15. 李斯：“明主制法，而臣下奉行。”——《谏太宗十思疏》
16. 慎子：“学然后知不足。教然后知困。”——《慎子》
17. 惠施：“心有所忍，则可以行其志矣。”——《惠施》
18. 申不害：“由彼及此而凡物一也。”——《申不害》
19. 周敦颐：“天地玄黄，宇宙洪荒。”
20. 纪晓岚：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
21. 慈航静斋：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
22. 吕洞宾：“修身齐家治国平天下。”
23. 王安石：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
24. 朱熹：“致良知，诚意正心。”
25. 秦观：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
26. 郭沫若：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”
27. 黄宗羲：“君子之交淡如水。”
28. 文天祥：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”
29. 王安石：“海内存知己，天涯若比邻。”
30. 陆游：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
31. 黄宗羲：“人谁无过？过而能改，善莫大焉！”
32. 张载：“性相近也，习相远也。”——《正蒙》
33. 王阳明：“知行合一，致良知”。——《传习录》
34. 范晔：“修身齐家治国平天下”。——《后汉书·范晔传》
35. 陆游：“生于忧患，死于安乐。”
36. 王阳明：“存天理，灭人欲。”
37. 梁启超：“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”
38. 匡衡：“礼者，行也。”——《礼记》
39. 老子：“为学日益，为道日损。”——《道德经》
40. 孔子：“己所不欲，勿施於人。”——《论语》
41. 孟子：“君子以文会友，以友辅仁。”——《孟子》
42. 墨子：“兼爱亲戚，如此，则不杀之。”——《墨子》
43. 荀子：“人皆可为天下贤者也。”——《荀子》
44. 韩非子：“言不可以盖一高尚，而好恶可以雄辩至论。”——《韩非子》
45. 庄子：“君子之德风也，小人之德*也。”——《庄子》
46. 朱熹：“忧劳可以兴国”。——《朱子家训·立身篇》
47. 李斯：“刑罚之臣，不足以怀其心；赏赐之臣，不足以动其志。”——《谏太宗十思疏》
48. 藤原惺窝：“时光如水，岁月如梭。”
49. 赫尔普斯：“生活没有目标，就像航海没有罗盘。”
50. 爱因斯坦：“逻辑会带你从A到B，想象力会带你到任何地方。”
51. 克劳塞维茨：“战争是政治的另一种手段。”
52. 笛卡尔：“我思故我在。”
53. 庄子：“人之相欺，以自欺者最甚。”——《庄子》
54. 孟子：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”——《孟子》
55. 老子：“民不畏死，奈何以死惧之？”——《道德经》
这些名言涵盖了诸子百家思想的核心观点和价值观，不仅能引导我们在日常生活中的思考和行为，还能让我们更好地理解古代中国的智慧和文化。希望大家能从这些名言中获得启示，并运用到实际生活中去。