何为粹？粹者精华也。我们民族自从有戏以来，就在不断的把自己艺术的精华，把所有好看的好听的好玩的贴上去。繁缛的点翠头面，不惜工本。不断磨合，日渐完善的音乐，令人如痴如醉。具有表现力的舞蹈、身段。以及丰富的文学创作，精彩纷呈的故事。逐渐形成了戏。
京剧的概念却是民国才有的，严格来说昆曲的概念也不早。应当拆开来看：
剧种的划分与”贴什么“息息相关。譬如用笛子伴奏，唱水磨腔，词是用偏文言的形式写就而成，带有浓郁的曲词风味，蕴含典故，声韵考究，这就是昆曲。用京胡伴奏，唱西皮二黄，词更加直白，适合流通，用典清晰，声韵要求没那么严格，加入了湖广地方方言元素这是京剧。
昆曲把曲词贴了上去，因为这是文字所能在这种表达形式上达到最高的艺术高度，然而却抬高了艺术门槛，大多数的人接受不了。京剧唱词更加直接简洁，容易为大众所接受。
昆曲用笛子唱水磨腔，需要有文人式的悠闲与情调才能跟着这个节拍走。西皮二黄板式更加明快，便于传唱，听了就能哼着走，流传性更广。
自此京剧逐渐在戏台上站稳，上至皇族大臣，下至车夫商贩无一不爱。以至于后来万人空巷，才取得国粹的地位。
那昆曲是不是国粹？
昆曲具备发源于中华文明、代表民族优良传统的资质，代表了我们民族最精彩，最漂亮，最用过心思的东西。从这个角度讲昆曲的确是国粹。
但论其流行广度，从时间上讲值得商榷。
譬如“家家收拾起，户户不提防”的时代，文人出去做官要采买戏班甚至带到新疆，虎丘曲会更是昆曲广泛流传，具备全民性的一种体现。在那个时候，昆曲也曾是国粹。越剧算“江浙沪粹”，秦腔算“陕甘粹”你不能说江浙沪、陕甘不是国。同样，昆曲算明末清初的”国粹“。明末清初也是中国历史，也是国。
花雅之争，西皮二黄兴起之后。昆曲式渐微弱，受到其唱词、唱腔的限制，仅仅流于苏州几户文人家庭园林中的玩意儿。昆曲发展到了清末四大坐城班时期、民国传字辈时期昆曲只能算文人雅集粹，同样你不能说文人不是国，他是国的一部分。但不能算最代表，因为不具备全民性了。一民族男女老幼都爱看的不再是水磨调的唱腔、优雅的唱词。而是西皮二黄所唱简单直白的内容。自此以后全民性的戏曲不再是昆曲，而是京戏了。昆曲也就不再是国粹了。
而今虽然昆曲大兴，在都市白领间有日渐流行之势，昆曲可谓之都市新青年的粹。但昆曲的粉丝较京剧的粉丝还差一个数位，因而京剧的影响力，流行性，全民性对中华民族的代表性远在昆曲之上。
昆曲要找自己的优越性，不在代表性上，而在文化意义上。昆曲是首批被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”。京剧被选入此列，已经是第六批第七批了。说明两点，1、当时的昆曲较之京剧更急需要保护。2、昆曲所承载的文化意义比京剧更为深远。
由此来说京剧毕竟仍然拥有广大的受众，还属于大众性的艺术。属于我们民族一个离现在很近的时代的主要娱乐方式与流行风潮。对待京剧的态度也应该把它当作是生活的一部分，娱乐的一种方式。京剧的国粹是对外的，适合当作介绍中国的一张名片，让别人了解中国。而昆曲的国粹是对内的，更适合每个自己民族的人以之发掘文化意义，思考传统文化对自身的价值。