安住于当下

Question

如题所述

Answer 1

安住于当下，即安住于本心，安住于本性，安住于自己本来之真如心性，安住于观照之中，安住于无思、无念、无相而单纯的见闻觉知中……

佛前有花，刹那芳华；顺其自然，为所当为。正所谓烦恼皆从自心产生，也消弭于自心。所以日常修持时，面对强迫观念的侵袭，不要去控制它，也不要去和它讲理。因为有些执念，并非不可或缺，只是求而不得的贪欲。越是得不到，越是想要得到，这与需求无关，与欲望有关。而人的日子，也常常会是一日遇佛，一日遇魔。所以还是不要论他人短长是非，也不必计较自己短长是非让人去论。不热羡、不怨恨，以自己的生命体验着走，适应未能适应的，再于不适应中觅找适应，当有限的生命得到存在的完满，才是活着的根本。

安住当下，降伏妄心；物法自然，无为而至。我们需要的是认清自己的精神实质，并如实地确认外界，只有使自己的主观思想，符合客观事物的规律，才能跳出思想矛盾的怪圈。在做事中求取事物的原理，积极面对易败和恐惧之事，面对无意识中自己不敢正视的那一面，接纳和超越人性，不为其所困，最终达成完整真实的自己。对于欲望有所警觉、有所观照、有所节制，把欲望占满的空间腾出些地方，安心于做真正的自己，才能让生命鲜活灵动。

心空观自心，无灭亦无生。人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人我执我慢，减弱了自身本来所具有的魅力。虽然，任何肉体的生命，都是卑微渺小的，但如若将这卑微渺小的生命，渗入般若禅意里，那么无论是一朵花开，还是一片叶落，都会不经意地与某种智慧相遇。你我既已来到世界，那便就要安住于世界，安住于当下，安住于自心与自性。

境遇分明有，境灭归虚空。这世间的一切苦厄，皆如乌云生于虚空，也灭于虚空，不随妄想转，不昧真常心，那么所有安乐便自在生，本心自性中的智慧光明也会由之显现。沧海桑田，五蕴浊世间，识得妄心的当下就是真心，物来则应就是开悟。如是因、如是果，那发黄经卷里折射出来的教化，早已照遍寻常巷陌中，折射于千家炊烟里。而愚钝之我，能做的也只有静对佛像，拈花微笑、常怀悲悯、坚守信念，自在寻解脱。