时间之书经典语录

Question

如题所述

Answer 1

1.最严重的浪费就是时间的浪费。——布封

2.时间就是生命，无故的空耗别人的时间，无异于谋财害命。——鲁迅

3.你热爱生命吗？那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。——富兰克林

4.把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦•凯勒

5.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。——董必武

6.谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。——佚名

7.岁往弦吐箭。——孟效

8.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。—陶渊明

9.勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——朝鲜

10.用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍。——雷巴柯夫

11.时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

12.利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。——美国

13.落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道

14.在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德

15.莫轻易，白了少年头，空悲切。——岳飞

16.时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅

17.钉子是敲进往的，时间是挤出来的。——佚名

18.大豆不挤出油，时间不挤白会溜。——佚名

19.善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。——佚名

20.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

21.时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

22.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

23.时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅

24.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

Answer 2

《时间之书》经典句子
时空并非均匀。一旦时分两仪四象，如春夏秋冬，我们必然知道自己在春天生发、走出户外，在冬天宅藏，在秋天收敛，在夏天成长。尽管圣贤对时间有着平等心，在“初日分”、“中日分”、“后日分”能以等身布施，但朝乾夕惕仍有分别。王阳明甚至发现了时间与世界的关联：“人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽的世界。”
出自： 余世存 《时间之书》
立春：天下雷行而育万物 
立春是我们中国农历二十四节气中的第一个节气，从天文学上说，这是太阳到达黄经315度时的时空。从一个太阳年历法的角度看，似乎应该把冬至即太阳到达南回归线的时间当作最后一个节气，此后的节气即小寒则为第一个节气。从太阴年历法的角度看，立春作为节气之首也是无可无不可的，虽然立春多在朔日前后。而从农历年的角度，立春并不是新年的开始，真正的新年开始就是大年初一。但中国人这样确定了历法，跟中国人对天地人演进的观察思考之细密有关。
出自： 余世存 《时间之书》
植物萌芽生长，动物繁殖，农夫下地播种。中国古人把“历史”叫作“春秋”，因为庄稼春生秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春来秋去的循环就是时间，而时间的循环就是历史。
出自： 余世存 《时间之书》

Answer 3

年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。
——余世存《时间之书》

立春：天下雷行而育万物
立春是我们中国农历二十四节气中的第一个节气，从天文学上说，这是太阳到达黄经315度时的时空。从一个太阳年历法的角度看，似乎应该把冬至即太阳到达南回归线的时间当作最后一个节气，此后的节气即小寒则为第一个节气。从太阴年历法的角度看，立春作为节气之首也是无可无不可的，虽然立春多在朔日前后。而从农历年的角度，立春并不是新年的开始，真正的新年开始就是大年初一。但中国人这样确定了历法，跟中国人对天地人演进的观察思考之细密有关。
——余世存《时间之书》

时空并非均匀。一旦时分两仪四象，如春夏秋冬，我们必然知道自己在春天生发、走出户外，在冬天宅藏，在秋天收敛，在夏天成长。尽管圣贤对时间有着平等心，在“初日分”、“中日分”、“后日分”能以等身布施，但朝乾夕惕仍有分别。王阳明甚至发现了时间与世界的关联：“人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽的世界。”
——余世存《时间之书》

植物萌芽生长，动物繁殖，农夫下地播种。中国古人把“历史”叫作“春秋”，因为庄稼春生秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春来秋去的循环就是时间，而时间的循环就是历史。
——余世存《时间之书：余世存说二十四节气》

立春之日，敏感的人可以察觉，太阳出来时较之冬天的太阳不太一样了，此时阳气充足，吹面不寒，阴冷之态消失。人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。“立春一日，百草回芽。”农谚提醒人们，“立春雨水到，早起晚睡觉。”大春备耕也开始了。虽然如此，大陆中国的很多地方，仍然是“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”。
冬去春来，这不仅是天地间的物象，也是人心的理路。人们爱寻觅春的消息：那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”；那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，“立春一年端，种地早盘算。”
——余世存《时间之书》

“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，仍称元旦。
——余世存《时间之书》