第1个回答 2009-08-14
佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律,也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果,而后因此结果生成新的因、缘、果。
因缘果的规律在佛教中有贯通三世的说法,所以总让不解的人以为只有前世因、今世果,和今世因、后世果的推理。这种推理忘记了一个重要的问题:缘。由于有这个“缘”,也就是外界条件的变化,使得事务发展不是恒定的,而是变化不定的,所以是没有定数;也是因为“缘”的存在,使得果报是贯通的,有些在今世受报,有些在来世受报,但更多的其实就是在今生今世便能够尝到果报。而误解佛法的才会总把问题推给来生。
也就是说,佛法的目的是让我们从现在来看待过去的作为,而后注意未来的行为。过去、现在、未来,这才是所谓三世的意义,并没有局限在过去生、现在生、来世生的三世。
第2个回答 2009-08-13
因果是必定存在的,然而定数,也就是宿命是不存在的
现在虽受过去制约,但,套一句话,一切尽在掌握
圣严法师开示
现在有好运,一定在过去曾有好的业因,现在有恶运,一定是由于过去所造成的恶业;未来的好运,一定是从过去的善业加上现在的努力,未来的恶运,一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来,但基于个人现在的善恶与勤惰,恶运可以改变,好运也会消失。
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第3个回答 2009-08-13
阿弥陀佛,善恶到头终有报,佛教当然承认因果定数,蒋杨钦哲大师说过,如果用开水煮鸡蛋,想鸡蛋不熟都难,用开水煮蛋是因,火、水、锅等道具是缘,蛋熟了是果,这就是佛法中的因果关系。
第4个回答 2009-08-13
一切都是神佛的安排..我们改变不了甚麼的..(只能心存善念)..几个大点全都被神佛定住了~我们的只能改变一些小地方'(选择)~然后又"还原"了..可是这个过程中'(一样照神佛的预定达到某个结果)~你是善念下得到的和恶劣的手段得到的~你身上积的业力是不同的...
至少'一段时间内’我们改变不了甚麼的..
一但是当你决定走上修行的道路之时~上师会帮你重新安排修炼的道路...
(转载'非原话)...