柳下惠为何许人?为什么被称为“和圣”呢?依据柳海龙从铜川带来的《柳下惠研究》一书可知:柳下惠是春秋时代的鲁国先贤,是中华历史上声名显赫的一代圣人,以通晓礼仪著称。他的生平见于《论语》、《孟子》、《左传》、《国语》等书,秦汉诸子的书中,也经常涉及柳下惠的事迹。柳下惠(前720-前621),又称柳下季,姬姓展氏,名获,字禽,春秋鲁国大夫无骇之后。他大致生活在春秋时期的鲁庄公至鲁文公年间(前693—前609),早于孔子约百年。因其食邑柳下,死后谥号“惠”,故后人称其为柳下惠,为柳姓得姓始祖。他曾任鲁国大夫,以礼治邦,以信修身;后任鲁国士师,掌管刑狱,执法以平,治国以德。柳下惠的事迹,史籍记载并不详明,比较典型的主要有以下几件:一、鲁僖公26年(前634年),齐攻鲁,他遣使于齐,劝齐退兵。二、曾评议臧文仲祭祀海鸟爰居,不注重人事,非为政之宜。三、批评夏父弗忌改昭穆之常。四、谏鲁君赂齐之鼎不能用膺品。五、柳下惠“坐怀不乱”的故事,自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。此外,他为人刚正不阿,得罪权贵,多次遭到贬抑,但不离开父母之邦,所谓“虽遭三黜,不去故国;虽荣三公,不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子的高度评价。孔子誉其是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”,孟子把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论(并称为“四大圣人”),称赞他是“圣之和者”、“百世之师”,故后世尊之为“和圣”。 如此说来,祖籍山东的柳下惠的祠庙为什么要建在我们河南焦作的恩村呢?据《修武县志》记载,承恩柳氏系明朝时迁自山西洪洞县,同时迁来的有柳氏、李氏各七家及贾氏八家。另据《承恩柳氏宗谱》记载,和圣祠由柳氏迁居恩村的第十世柳元瑾、柳元璐二兄弟创建,其创建时间依据该村一通清代重修祖师庙的碑记“皇清嘉庆22年柳元瑾书丹”可以推算:该祠大约创建于1811年前后。它位于恩村一街村委东50米路北,内有砖刻横匾“河东郡”三字,进去之后,回头可以看到大门上部的望板之上有三个木刻大字“和圣祠”,其背面还有“柳河东”三字。该祠享殿供柳氏恩村始祖、二世及宗派世系图。因此,习惯上,人们也把和圣祠称之为柳氏宗祠。依据《承恩柳氏宗谱》的记载还可以发现,柳氏迁居恩村发展到第十世柳元瑾、柳元璐时,家业兴旺,比如他俩曾“在西阎河村置地近百亩,收入供族里支配;年节之际,和圣祠牺牲供给有余,香火之资不乏。”现在看来,恩村和圣祠的修建原因,当是柳元瑾、柳元璐在柳氏家祖兴旺时期,一方面为祭祀柳氏先祖代表人物——得姓始祖柳下惠、唐宋八大家之一的柳河东柳宗元;另一方面为祭祀恩村柳氏先祖,从而达到纪念柳氏先人、光大柳姓宗族文化的目的。 笔者据有关资料得知:和圣祠在柳下惠的故里即今山东省新泰市宫里镇曾有,但目前已遗迹无存。因此,加大力度研究、保护和开发这目前全国仅存的恩村和圣祠,对挖掘我市姓氏、移民的渊源,以及通过寻根问祖开发柳氏文化旅游线等资源,吸引海内外柳氏对我市投资兴业等方面的综合利用,具有非常重要的意义。合计:1442字。
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