文章中写西湖雪景的文字就是属于白描手法。它抓住了景物的突出特征，有韵味地进行高度的抽象和概括，形象地写出景物的形与神
这一段为文章的第一部分，交待湖心亭看雪的经过及所见雪景。先用记叙，交待了看雪时间、地点、人物、经过等要素。指出作者不随流俗的生活情趣和遗世独立的情怀。后用描写，描绘所见雪景，从上到下，由远及近，构成简洁概括、意境深远的艺术画面，也写出作者超凡脱俗的内在精神。 本段文字用白描的手法写景，却又不止于写景，透过这个混沌一片的冰雪世界，我们不难感受到作者那种人生天地间如“沧海一粟”的深沉感慨。有孤独、落寞之感慨，有超凡脱俗的闲情雅致。此正谓：景中含情，情景交融。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。（到了亭子上，看见两人已经铺好毡子，相对而坐，一个童子正在把酒炉里的酒烧得滚沸。）见余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。（他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上你这样有闲情雅致的人呢？”拉着我一同饮酒。焉得更有此人，意思是想不到还有这样的人。焉得，哪能。更，还。）[此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹。真是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”]余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。（我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。客此，即客于此，“客”作动词，客居的意思。）[临走时才匆匆问及客人姓名，可见张岱最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的地位、官职等世俗的问题并不在意。同时也真实体现作者喜极而悲的情绪变化。“客此”言在此而意在彼，含蓄传达出作者的故国之思。]及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（等到回来下了船。船夫嘟哝道：“不要说相公你痴，还有像相公一样痴的人呢！”舟子，船夫。及，等到。相公。古时对士人的尊称。）[作者以舟子的话收束全文，以他人之“痴”衬出作者之“痴”。舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中淡淡愁绪。] 这一段为文章的第二部分，写湖心亭奇遇。本段虽是叙事，但是重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇，都很畅快，随之而来的分别又让人伤感，但遇到志趣相投的人又让作者释然。将人与景有机地结合起来，写景与写人相映成趣
白描手法就是文字简练单纯，不加渲染烘托，寥寥几笔勾勒出事物形神的一种写作手法。如本文中的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，就用了白描手法。一痕，一点，一芥，两三粒，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。
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