佛教经典中，南山宗以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》以及《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》和《明了论》为核心，统称为“四律五论”。这些经典是佛教教法的重要组成部分，它们对于佛法的理解和实践具有深远影响。
在南山宗的教法判别中，将释迦牟尼佛的一代教法分为“化教”和“制教”两大类别。化教旨在引导众生获得智慧，明了佛法，如阿含经《发智论》和“六足论”等，这些经典主要阐述的是佛教的核心教义和智慧导向。
另一方面，制教则是指佛教对众生行为的规范和约束，如《四分律》、《十诵律》等，这些律典主要关注的是戒律和行为准则的制定与执行。
在化教中，又进一步划分为性空教、相空教和唯识圆教。性空教涵盖小乘教法，强调一切法的空性；相空教则聚焦大乘般若，主张一切法的无自性；唯识圆教则侧重大乘经典如《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》和《大般涅槃经》，强调心识的本源性。
至于制教，南山宗将其分为实法宗、假名宗和圆教宗。实法宗如说一切有部，坚持一切法实有，以色法作为戒体；假名宗如经量部，认为一切法皆为假名，戒体取非色非心法；而圆教宗如唯识圆教，认为一切法皆为识，以心法种子作为戒体。
在这些教派和宗派中，律宗归属于唯识圆教宗，体现了其对心识和戒律深刻理解和实践的独特立场。
南山宗，唐朝四分律宗三派之一。又称南山律、四分宗、南山教，或行事防非止恶宗。乃住终南山之道宣律师所开创。至后世相部、东塔二派皆衰颓，唯此南山宗盛行于世。道宣曾从北魏慧光三传弟子智首受四分律义，自唐高祖武德九年（626）至太宗贞观十九年（645）间，先后撰著四分律删繁补阙行事钞、四分律拾毗尼义钞、四分律删补随机羯磨疏、四分律注戒本疏、比丘尼钞等五书，是为本宗之五大部疏钞，并于终南山创设戒坛，制订佛教授戒仪式。将佛教分为化教与制教，以定、慧二学为化教，戒学为制教。