有人说曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作。它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。《红楼梦》中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒。红楼梦描写牡丹花的诗句如下：
薛宝钗：牡丹
抽签诗句：任是无情也动人。
原诗：
《牡丹花》唐·罗隐
似共东风利有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情也动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？
可怜韩令功成后，辜负浓华过此身！
第六十三回，薛宝钗喝酒抽签，抽的就是牡丹签：
宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。”说着，大家共贺了一杯。
答案似乎很明显了。但是，我要说，《红楼梦》的叙述，“互为本文”的地方太多，也就是说，并不能仅仅依靠这点，就说薛宝钗是牡丹，意识到这一点很重要。
我之所以确定薛宝钗就是《红楼梦》里的牡丹花，并不仅仅依靠上述这一段文字来判定，其实暗示薛宝钗是牡丹花的证据，还有。
还记得贾宝玉曾经把丰满的薛宝钗比作杨贵妃吗？说她“体丰怯热”。薛宝钗大怒说可惜自己没有一个好哥哥。薛宝钗在愤怒之余，其实还是很自信的，认为自己并不比杨贵妃差，只是自己的哥哥薛蟠很不争气，打死了人，不善理财，不善持家，否则，薛家也不会败落如斯，要跑到贾府来寻求庇护。这是薛宝钗的难言之隐。这也就在一定程度上表明了薛宝钗与杨贵妃的本体与喻体的关系。
而杨贵妃呢？在中国传统文化体系里，就是牡丹花神。这出自一个著名的典故。
杨贵妃与牡丹的故事甚多，最著名的莫过于沉香亭前赏牡丹，李白为此醉写《清平调词三首》，将牡丹与杨贵妃相比拟，花与人融为一体，情趣盎然，为世人所赞美，所谓“云想衣裳花想容”是也。
很显然，从曹雪芹对薛宝钗的描写来看，关于薛宝钗的花神的属性的定位是较为一致的和没有出入的，这一点十分重要。为此，我才以为，薛宝钗就是《红楼梦》里的牡丹花，是“群芳之冠”。以上供参考。
宝玉忙说：“林妹妹怕冷，过这边靠板壁坐。”
又拿个靠背垫着些。袭人等都端了椅子在炕沿下一陪。
黛玉却离桌远远的靠着靠背，因笑向宝钗、李纨、探春等道：“你们日日说人夜聚饮博，今儿我们自己也如此，往后怎么说人。”李纨笑道：“这有何妨。
一年之中不过生日节间如此，并无夜夜如此，这倒也不怕。”说着，晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着像牙花名签子，摇了一摇，放在当中。
又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”
说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”
众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。”说着，大家共贺了一杯。
宝钗吃过，便笑说：“芳官唱一支我们听罢。”芳官道：“既这样，大家吃门杯好听的。”
于是大家吃酒。芳官便唱：“寿筵开处风光好。”
众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣好的唱来。”
芳官只得细细的唱了一支《赏花时》——《红楼梦》63回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”。
那也太多了，在大观园里林妹妹的诗写得最好了。
下面介绍几首写得比较好的。
葬花吟 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头， 何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”
值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已。
1、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落——王维《辛夷坞》
2、唯有牡丹真国色，花开时节动京城 。——刘禹锡《赏牡丹》
3、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。——刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》
4、天下真花独牡丹。 ——欧阳修《洛阳牡丹记》
5、一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看。——范成大《再赋简养正诗》
6、篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。——韩愈《答张十一》
7、绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。——王维《红牡丹》
8、惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——白居易《惜牡丹》
9、簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。——元稹《牡丹》
10、闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎。昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香。——韦庄《白牡丹》
11、洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。邵雍《洛阳春吟》
12、牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷。国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云。范纯仁《牡丹》
13、绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。——王维《红牡丹》
14、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调辞三首》
15、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。——刘禹锡《赏牡丹》
16、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》
17、一丛深花色，十户中人赋。——白居易《秦中吟·买花》
18、我愿暂求造化力，减却牡丹娇艳色。少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。——白居易《牡丹芳》
19、绝代只西子，众芳惟牡丹。——白居易《牡丹》
20、我案花品，此花第一。脱落群类，独当春日。——舒元舆《牡丹赋》
21、落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。——皮日休《牡丹》
22、若教解语应倾国，任是无情亦动人。——罗隐《牡丹花》
23、天下真花独牡丹。——欧阳修《洛阳牡丹记》
24、牡丹花之艳，而无甘实；荔枝果之绝，而非名花。——《书荔枝谱后》
25、三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界。——杜安世《玉楼春》
26、桃李花开人不窥，花时须是牡丹时。——邵雍《洛阳春吟》
27、若占上春先秀发，千花百卉不成妍。——司马光《和君贶老君庙姚黄牡丹》
28、枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹大如斗，不成一事只空枝。——王溥《咏牡丹》
29、天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏。——辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》
30、一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。——范成大《再赋简养正》
/200922194055.html
唐•徐夤
虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
唐•殷文圭
迟开都为让群芳，贵地裁成对玉堂。
红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠，年年长古断春光。
南窗睡起（南宋•陆游）
梦中志却在天涯，一似当年锦里时。
狂倚宝筝歌白苎，醉移银烛写鸟丝。
酒来郫县香初压，花送彭州露尚滋。
起坐南窗成绝叹，玉楼乾鹊误归期。
题彭州丹景山白玉盘（马大骙）
不厌山行远，春得见此花。
晶莹明月净，摇碧羽衣斜。
沾袖馨香久，撩人艳慕赊。
天生非俗品，岂可乱涂鸦。
丹景山牡丹（清•玉闿运）
娟娟压槛红，曾苑玉台中。
探春伴霞倚，种玉许龙云。
敷体个腴丽，含香共露风。
落纨比叶重，朱粉映肤融。
暄晴百种鸟，采雾一丛峰。
偏入永嘉水，应惜宠迟逢。
若遇祥光艳，谁希世俗容。
红楼梦里黛玉宝钗众姐妹所作菊花诗
忆菊
怅对西风何所思，难忘芳菲留情时。
幽幽静静望新客，雅雅清清慰故知。
北去离人苦情远，南来归雁相思痴。
冰心一片花魂附，聚散两依应有期。
（二） 访菊
秋上南山独自游，梦中景象此间留。
出尘可比清荷韵，高洁更显紫菊幽。
谁言寸心锁东篱，岂知尺素扮金秋。
山风亦羡情悠远，寒重寒凝藏枝头。
（三） 种菊
蓝天碧碧絮飘来，青苗慢移用情栽。
暮春时节细雨浸，金秋九月满园开。
笑指长天云千朵，淡对红尘茶一杯。
待到漫天雪飞时，悄然离去化尘埃。
（四） 对菊
满眼繁花处处金，园中有客思情深。
红袖添香西窗剪，锦瑟无端相思吟。
缕缕幽香暗浮动，悠悠白云渺乡音。
晓寒霜重我重归，比翼双飞度光阴。
（五） 供菊
慢启莲步花圃中，带露紫菊意雅幽。
素手采得一点韵，空瓶供奉三分秋。
天空飞燕传新讯，案前孤影念旧游。
多情总被无情误，暗香淡雅心中留。
（六） 咏菊
不惧冷霜寒露侵，冰心只为谢知音。
高山流水缈琴韵，红叶秋风伴月吟。
一身傲骨如枝干，满腹华章藏花心。
谁说金菊花期短，悠然一梦到如今。
（七） 画菊
尊前赋诗不知狂，惊羡雅魂难考量。
花前提笔凝眼眸，案上泼墨染秋霜。
浓情隐去随风远，淡心归来与花香。
红尘难留芳魂在，情思悠悠伴斜阳。
（八） 问菊
秋韵秋情难说知，叩访锦菊在东篱。
举杯邀月怎说早，断水抽刀何意迟？
傲霜斗寒哪寂寞，赋诗寄情谁相思？
若解芳心花间问，执子之手待何时？
（九） 簪菊
日照东篱处处忙，绿叶黄花扮红妆。
花中妾颜多娇美，窗前郎心亦痴狂。
炽热可比七月火，淡雅更如九秋霜。
信手拈来菊一枝，高情斜插在耳旁。
（十） 菊影
秋深霜浸寒重重，晚风吹拂菊梦中。
花枝绰绰摇清影，月辉缕缕锁玲珑。
香留人间魂归远，泪洒红尘梦成空。
皓月怜花心亦碎，凭空一拜也朦胧。
（十一） 菊梦
霜凝露重和风清，月照菊心多空明。
意学双飞花中蝶，魂系三生石上盟。
水月悠悠叹缘断，镜花残残悲雁鸣。
一腔愁怨与谁诉，白云千载代传情。
（十二） 残菊
秋意浓浓香渐远，谁阻花谢小雪时。
余情有心知淡泊，残枝无叶翠离披。
一枕空寂成心病，千朵浮云送花迟。
年来花期再相会，明月清风说相思。
《葬花词》 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 柔丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！ 明朝花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。 独把花锄偷落泪，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲门被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜浓身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ （选自海燕出版社《红楼梦》第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 ） [编辑本段]【名家点评】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”
值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰： 伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？ “似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。 上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的。
宝钗 牡丹 "艳冠群芳"
任是无情也动人. 注："在席共贺一杯，此为群芳之冠，怂嬉饷爽不拘诗词雅谑，道一则以侑酒.
探春 杏花 "瑶池仙品"
日边红杏倚云栽. 注："得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯."
李氏 老梅 "霜晓寒姿"
竹篱茅舍自甘心. 注："自饮一杯，下家掷骰."
湘云 海棠 "香梦沉酣"
只恐夜深花睡去. 注："既云`香梦沉酣'，掣此签者不便饮酒，只令上下二家各饮一杯."
麝月 荼靡花 "韶华胜极"
开到荼靡花事了 注："在席各饮三杯送春."
香菱 并蒂花 "联春绕瑞"
连理枝头花正开 注："共贺掣者三杯，大家陪饮一杯."
黛玉 芙蓉 "风露清愁"
莫怨东风当自嗟 注："自饮一杯，牡丹陪饮一杯."
袭人 桃花 "武陵别景"
桃红又是一年春 注："杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏."