问：《论语》和《孟子》的体式有何不同？为什么有的地方说这两部经典同为语录体？我有些疑惑，语录体和对话究竟有什么区别？能否举例讲一讲？谢谢。
答：先秦散文有许多开创性的贡献，其中之一就是体式方面。诸子散文有语录体、对话体、寓言体、叙事体等；而历史散文以叙事体为主。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子言行的书，而且以记录孔子片言只语为主要内容，所以总体而观，属于语录体。《孟子》是孟子及其弟子（如万章等）通过对话（包括与诸侯国君等）展开论辩、阐述观点主张的书，且在内容上保持相对的完整性，所以总体而观，属于对话体。当然这种分类是后人所为，两种体式各有特点，在此举例加以区分，谨供参考。若有不妥之处，敬请方家不吝赐教。
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
对话体：即通过一定的情景，模拟二者(通常是两人)对话的内容。对话体与其它文体不同的特征在于，它体现了对话者的在场性，因此也容易让读者如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤哲的教诲，生动而形象。《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，较之《论语》篇幅加长，议论增多，是语录体散文向专题性论文过渡的形式。有些篇章还保留着语录体的形式，是孟子语录集结。但多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文。这种形式除了承载论辩观点之外，还有叙事的功能，使文章情节化、故事化。
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